小议《记承天寺夜游》中的“闲人”

苏轼的《记承天寺夜游》一文中“闲人”一词的解释，教材注释上是这样说的，“闲人，这里指不热衷于名利，能够从容流连光景的人”。对于这样的说法，笔者不敢苟同。
笔者认为此“闲人”大有意味，当指没有公务和世俗事务缠身、无官一身轻、责任不在肩的人。惟其如此，方能从容流连光景。然而做官是文人的梦想，寄情山水、流连光景不是他们的本意。多少读书人从小受着“修身、齐家、治国、平天下”“穷则独善其身、达则兼济天下”的熏染，“兼济天下”才是他们的终极目标。“兼济天下”最好的方式就是做官，掌握权力。有了权力，说话才有人愿意听。才能利用手中的权力，实现自己的理想。部分文人有自己的为人处事做官的原则，他们不肯为了自己的政治前途而放弃自己做人的原则、政治见解和主张。在权力的诱惑面前，他们的头脑始终是清醒的。这是备受人们赞赏的。像苏轼，他既不同意王安石激进的变革主张，又不赞成司马光的尽废新法。这就注定了他在政治上只能失意，一个打击接着一个打击。被甩出政治、权力的漩涡中心的苏轼，三教九流无所不通的苏轼，只好亲近大自然，成为自然的骄子。也许可以这样说，苏轼应该感谢他的政敌，我们也应该感谢他的政敌，正是他们才成就了大宋朝乃至整个中国文化史上的一位旷世奇才、文化大师。
笔者认为，苏轼未必不热衷于名利，但他不屑于那种用人格或尊严换来的名利。苏轼政治上是失意的，但他的精神是绝对自由的。政治上失意的中国文人不豁达大度怎么办？“闲人”二字自有淡淡的哀愁在里面。