我们要建立起一个人性社会，第一要务就是要提高大众的智力水平，使他们明白自己到底需要什么，有能力处理纷繁的信息，才能够不上当受骗，才能不受各种蛊惑，避免各种狂热。
第二要务就是幸福目标非固定化。这句话有两层含义。首先没有一个对所有人都适用的幸福目标。你想要的，不等于我就应该也要有。你想要子孙绕膝，不代表我就要生娃；你要想为XX主义献身，不代表我就要不吃不喝不要女人；只要不妨碍别人，做什么都行，中国古人所说：己所不欲勿施于人，就是每个人的行为边界。其次，每个人的幸福目标也是会变的。你二十岁的时候可能需要一场惊心动魄的恋爱，你到八十岁的时候可能希望不要有人来打扰你；老傅九岁时最盼望的是看上一场电影，现在最盼望的是将这本该死的书写完。
幸福本来就是一种感觉，是感觉就会变化，不可能有一种永远不变的感觉。记得看过一则男人笑话，说是一个哥们娶了一美若天仙的老婆，不几年后出轨被老婆逮着了。朋友很不解地问这哥们，你老婆那么漂亮，你还偷腥？这哥们苦着脸说：谁天天大鱼大肉吃着不腻味，吃个青菜萝卜换换口味嘛。
若想持续保持幸福的感觉，唯一的办法只有变动幸福的目标，即在满足了既定目标后立即设定新的幸福目标。因此，傅氏幸福第二定律可以这样总结：只有幸福目标的不断变化才可保持恒定的幸福感，即幸福目标的变动产生恒定的幸福感。
为什么很多追寻知识，探究奥秘的人幸福感比较强，就是因为符合了傅氏幸福第二定律。在不断探究中不断获得成就感，幸福感，而且高兴得可以死，这就是孔子说“朝闻道，夕可死矣”的原因。而且越研究得深，可追究得奥妙越多，既不会有尽头，也不会重复，越老还越值钱，你说妙不妙！
如果用傅氏幸福第二定律去看待婚姻，也可解决很多困惑。男女两情相悦，幸福满满，一般都会走入婚姻的殿堂。但想通过婚姻保证幸福的持续是没有希望，因为这种希望是完全违背傅氏幸福第二定律的。寄希望通过婚姻来保证幸福无异于将大厦建立在流沙上，倾倒是必然的。因为一旦你和某人结婚，就有了一个婚约，这个婚约只要你不离婚，就是不变的。而夫妻双方的感情是会变的。前面第二章讲到过各种激素在爱情中的作用，这些激素会随着时间的推移在几年间慢慢消退，男女之间也不再有往日的激情，加上互相之间的性交变成了家常便饭，按照傅氏幸福第一定律，幸福感是与期待的时间和难度成正比，完全没有期待，又没有难度，绝对是不会产生幸福感的。所以会有夫妻之间“小别胜新婚”的说法，所以有的婚姻专家会建议夫妻之间做些游戏，增加新鲜感，其实这些都符合傅氏幸福两大规律的总结。但这些改变不了婚姻和幸福之间的根本矛盾，即固定和变化的矛盾。如果你将婚姻看成幸福的保证，那你一定会失望的，而且很厉害。“婚姻是爱情的坟墓”这句话听起来难听，遗憾真的是事实，因为它完全符合傅氏幸福第二定律。
不过，如果你将婚姻看成对双方权益的保障、对孩子的保障、双方经济合作和互相照顾的契约，那么结婚就是比较靠谱的一件事了。可能我老傅这一段文字会打碎很多男女的浪漫春梦，不过会对你们的婚姻稳定有帮助。
婚姻是个人的事，从社会学和政治学角度说，幸福目标非固定化可以表述为幸福目标的非中心化，就是不再会有万众向往的幸福目标了。没有了唯一的幸福目标，就没有唯一的领袖，也就没有了为了维持这个领袖唯一正确、英明的必要性，当然维护领袖权威的一套理论和机构也就没必要存在了。
如果换一个表达方式是这样的：整个社会按照各自的兴趣组成一个又一个的社区，某些社区参与者可以重叠，就像你参加了足球俱乐部，也可以参加企业家联盟一样。每个社区的参与者都是自愿的，身份都是平等，每个社区的领袖没有任命，而是推举，推举的依据是他在这方面的专长。就像在一个农业种植合作机构，老傅这样韭菜小麦都分不清的人是不可能被推举出来担任领袖的，这个机构的领头人一定是个农业专家。而在一个讨论理性思维方法的论坛，老傅这样的人做主讲的机会就很大了。也就是说，领导人不是由哪个权力机构任命，而是因为他在某个方面的影响力而被推举出来。并且领导者和追随者的身份不是一成不变的，一个社区的领导人可能同时是另一个社区的追随者。社区的领导人同时受到社区成员的监督。参加社区自愿，退出也自愿。整个社会成网状结构，传统的金字塔形的国家管理机构不复存在。
由于是在团体当中，可以消除心理上的不安全，获得安全感，不再迷茫，同时又由于大家都是自愿加入，地位平等，不仅获得尊重而且通过互相帮助体现自身的价值。这种团体也可以成为一个经济团体，组成互助公社，在经济上可以自立，并在此基础上去帮助其他人。
由于这种社区本身是建立在互助的基础上的，成员之间平等，加入和退出也是自愿，符合平等、自愿、互助三大人类生活基本原则，所以在这种社区中，人们的心情自然会很愉快，才是真正的人性社会。
我一直在说，互联网技术对人类的影响才刚刚开始。由于有了互联网技术，原来不能实现的理想现在就可以实现了。过去无政府主义者认为既然老鼠都能组成一个良好的社会形态，如此聪明的人为何不能没有政府而生活。但必须看到，过去，政府从信息管理的角度看是一个非常有效的信息收集和处理系统，没有政府，很多事情真的玩不转。但随着互联网技术的成熟和运用（我认为所谓的区块链技术不过是互联网技术的一种而已），普通人获得信息的能力越来越强大，一个组织良好的社区在信息采集、分享、处理上面不会弱于一个国家，在某些方面可能比国家还要专业，国家以后可能要慢慢退出历史舞台，人类社会可能真的可以回到类似原来的氏族公社状态下生活。即通过互联网整个世界联成一个整体，世界基本组成单位是社区而不是国家，社区按照平等、自愿、互助的原则组成，当然社区成员之间的纽带不是血缘关系，而是兴趣爱好。在最新的现代化技术条件下我们复活氏族公社的生活原则，让每个参与者幸福快乐。
老傅提出的这种方案对生活在半人性社会国家的人们来说可能还不是太迫切，因为他们进入人性社会是早早晚晚的事。但对于还生活在兽性时代国家的智者们来说，可能是一个雪中送炭的建议了，因为我深知生活在猪群中的痛苦。如果一个人环顾四周，都是些奉行“知足常乐”，有个麻将打，有个街舞跳就开心得不得了的主，亲戚朋友兄弟姐妹不是追问你挣多少钱，就是问你为什么还不结婚，不然就是问你小孩考了多少分，你一说社会不公，立刻有人指责你满嘴负能量，太愤青，太偏激，就没有一个人能理解你，这种苦楚，孤独感是很折磨人的，很容易让人失去心理平衡。如果没有互联网，大约你就这样一辈子沦陷在猪圈里了。
感谢有了互联网，这类少数派智者能在网上相识、相知、相熟。有了互联网，也能将目光投射到更远，找到更多的知音，也能将自己的理想付诸实践。就让猪们在泥里面打滚好了，智者们去找一个世外桃源，按照平等、自愿、互助的原则建立我们自己的社区，给世界做个示范，让世界知道还有一群不一样的人。
我们承认人是有兽性的，但却是可以被人性控制的。智者们的社区要培养健全的人，使他或她知道自己的欲望，有能力、有信心、有勇气去面对纷繁复杂的世界，去处理海量的信息，做出自己的选择。在这个基础上他才能找到与他或她有共同想法的伙伴，为自己的理想打拼，通过不断的胜利，达到幸福的目的。也就是说，智者们的社区从来不会给任何人设定幸福的目标，而是努力教给他或她选择目标的能力，所谓“授人以渔”而不是“授人以鱼”，在这个基础上，有着共同目标的人结成团队，共同前进，达成自己的目标。这些人不一定只有一个目标，也不一定只有一个团队，但他们的最终目标都是在幸福目标不断地变动中找到恒定的幸福感。
我可以将这个理论中成四句话：
提升自己的智力，说出自己的欲望，找到自己的伙伴，达到自己的彼岸。
全书完
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