一百三十二、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
愚译:自古以来能成大事的人,胸襟气度以及眼光远大,与处事细致缜密,两者缺一不可。
愚感:综理密微是关键。我理解,综理,就像织布用的经线纬线,综是纬线,理是纹理也就是经线的意思,纵横交错,细密繁复。经纬交织越细密,也就越结实。
引申出来,就是要有顺畅的办事逻辑,要有谨慎的办事态度,要有细密的办事关节。办事讲究逻辑,明确事情的起因,因果链,以及手段与目的的接洽。办事讲究认真谨慎,注意把握涉及成事的方方面面。办事细微,注意细节,小处和实处。
当然,剩下的就是规模和气象,要知道自己所做之事,在整个外部格局上的位置,因此,朝什么方向去做,用什么方法去做,做到什么程度,心中就有把握。
一百三十三、接人总宜以真心相向,不可常怀智术以相迎距。人以伪来,我以诚往,久之则伪者亦共趋于诚矣。
愚译:待人总体应当以诚相待,不能总怀着机巧和操纵的心思去对待。别人以虚伪之态度对我,我总以诚相待,久而久之,他也会变得真诚。
愚感:两层意思。其一是总体而言,诚实待人总是好事,不要总想着用操纵别人、玩弄心术的方式去对待他人,不论是对上级还是对下级。
林肯说过,你不可能在所有时间玩弄所有人。智巧可以使用,但也就是特定时候用用。玩来玩去,其实别人都会知道你在弄,久而久之,人也这么对你。
其二是,人是会被感染和驯服的,唯一有效的途径,就是以身作则。你始终诚以待人,人对你的戒心和机心就慢慢消散了,大家也都会诚以待你。儒家文化非常讲究这个,认为士人以身作则就可以带动身边的人,影响周围的人,进而撬动整个社会风气,进而治理国家。
一百三十四、来书谓“兴会索然”,此却大不可。凡人作一事,便须全幅精神注在此事,首尾不懈。不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。
愚译:你来信说没心情做事,这样不好。只要做事,就必须集中全副精神于此事上,有始有终。不要见异思迁,做这个想着那个,没有恒心,什么事也做不成。
愚感:集中全副精神于一件事上,不论事大事小,须认真对待。还得持续做下去。
一百三十五、身体虽弱,却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出,阳气愈提则愈盛。每日作事愈多,则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思,将前将却,奄奄无气,决难成事。
愚译:即便身体虚弱,也不能爱惜过甚。精神是越用越有的,阳气越提会越旺盛。每天干的活越多,晚上睡觉前就越轻松。要总是爱惜自己,犹豫不决,思前想后,萎靡不堪,那样永远做不成事。
愚感:干事业的人是要有一股气势的,想好了干就一鼓作气干下去。延伸开来,能干的人都有这么一股劲力,一股子阳气。看人也是这么看,会干活的人都透着一股爽气,一点就通的灵气。
一百三十六、吾自信笃实之人,只为阅历世途,饱更事变,略参些机权作用,把自家学坏了。实则作用万不如人,徒惹人笑,教人怀憾,何益之有?今日忧居猛省,一味向平实处用心,将自家笃实的本质复我固有。贤弟此刻在外,亦急须将笃实复还,万不可走入机巧一路,日趋日下也。
愚译:我本是个老实干活的人,就因为经历了官场,经历了些世事,用过一些技巧权变的手段,结果把自己学坏了。这些机巧权术其实没有什么用,要么引人嘲笑,要么引人生恨,根本就没有益处。近来在家丁忧,从平实处去用心思考,逐步恢复了自己老实的本性。老弟你在外,也一定要尽快恢复老实干事的本性,千万不要走入机巧权术的路子,那样只可能越来越趋下流。
愚感:玩权术,玩策略,这个事很多人都喜欢,也都认为自己擅长。放开了看,我们也都喜欢捷径,总认为有一些捷径存在,可以先人一步。
其实呢,捷径是有的,捷径同样也就有风险,你走捷径,就一定会留下相应的痕迹,在你上升的时候,这些痕迹隐匿不见,一旦你遇到挫折了,这些痕迹就都成为落井下石的包袱。
这也是为什么平民出身、白手起家的成功商人和政客,相比世家子弟们更容易“出事”的原因。
因为要短时间出人头地,在缺乏世家人脉财富等资源支持下,只有走捷径一途,方法当然有很多,走捷径就得甘冒风险,走一些偏路,必然会要留下一些晦暗不清的印记。
这些印记,就成为将来的问题。
老实做事,慢慢积累,必然无法实现短时间见成效,在承平时期必然难以做到几步登天,但却平和安全。
一百三十七、强毅之气决不可无,然强毅与刚愎有别。古语云:自胜谓之强。曰强制,越强恕,曰强为善,皆自胜之义也。如不惯早起,而强之未明即起;不惯庄敬,而强之坐尸斋立;不惯劳苦,而强之与士卒同甘共苦,强之勤劳不倦;是即强也。不惯有恒,而强之贞恒,即毅也。舍此而求以客气胜人,是刚愎而已矣。二者相似,而其流相去霄壤,不可不察,不可不谨。
愚译:为人不能没有强毅之气,但强毅之气与刚愎之气是完全不同的。古语说,人之能胜自我者就是强。所谓强制,强恕,强为善,都是强迫自己做到的意思。如不习惯早起,强迫自己必须天不亮就起床;不习惯恭敬,就强迫自己端坐立正;不习惯劳苦,就强迫自己与士兵一道同甘共苦,勤劳不倦,这就叫强。不能持之以恒,就强迫自己必须坚持做,持续做,这就是毅。做不到战胜自己,反而以浮躁骄傲之气去对付别人,这就是刚愎。表面上看起来两者有点像,其实完全不是一回事。对此,不能不明察,不能不谨慎。
愚感:强悍的本质,是强悍地对待自己,而不是强悍地对待他人。怎么强悍地对待自己,想起戚继光的建议——人对自己就是要一个字“逆”——就是不能让自己舒服了,不能按照自己的想法,自己的习惯来活。
按说,人都有骄惰的趋向,骄就是自我中心,一切以我为准绳,惰就是懒。所以,要让自己舒服,那还不简单?所谓强悍,就是要跟这些骄气和惰气作斗争。
曾国藩的修炼方法就是确保自己早起、勤快、端敬、戒除所有不良嗜好。早起对很多人都比较困难,这个必不用多说,但早起确实有无数的好处,非常节省时间,能让自己多出很多时间。勤快,主要是脑子要勤快想,手脚得勤快动。端敬,也很难做到,站有站像,坐有坐像,时刻保持悚然的状态。做到这些就是强悍。
如果能够持之以恒地强悍,就是有毅力。强毅二字齐全了,不愁此人不成事。
联系客服