一群有漫长青春期的女士，或者说是妇女。她们时常聚集在一起相互含苞欲放，相互岁月峥嵘；她们以自己的返朴的生命力也证明了，留住青春的并非年龄，而是那些热爱生活的热情及兴致——所以她们兴致勃勃的朗诵、跳舞……她们这一群人，有的不写诗，但是彼此都诗性的活着。
入选的七位女诗人我大多数都熟悉，多年前就细读过她们的作品，还作了点评，可以说，她们的作品质量又向前迈进了一大步，我是她们诗歌创作成长的见证者。特别是凌小妃，我认识她的时候她还是一个热衷公益、乐于奉献的文学爱好者，是一个诗歌创作的小白，几年时间，她写出了许多好作品，已成为一个成熟的女诗人了。
湘潭是一个人杰地灵的地方，也是全国少见的有女作家协会的地方，湘潭的女诗人是湘潭文坛一道靓丽的风景，凌小妃、水柔、欧阳湘平、肖潇、杨蕾，还有没有收入集中的女诗人谭清红、小猪，她们都是其中芬芳妖娆的名花。现在有了海上先生的加持，这道风景更加迷人了。黄红润《金霞山上有一首我们写不出的诗》、杨蕾《太阳下的冥想》都写到了海上先生，由此可见他对这群女诗人影响的痕迹。
据说本书的名字《女性的容器》来自肖潇的一句诗“天地是一只巨大的容器”，我也从集子中找到了另一位诗人水柔的一句诗“将它们轻轻送进黑夜的容器”，可能是海上先生结合他们的诗句与女诗人合集的特征而兴起的书名。这个容器包涵内容可以无限拓延，但我看到了诗意与才情在这个容器里荡漾。
七位女诗人的诗歌合集《女性的容器》是一次亮丽的集结，显示了这些女诗人对生活的真切感受和热爱，也构成了湘潭诗歌的一道亮丽风景。她们把自己的生活转化为诗，又用诗意的眼光去观察生活，构成了生活与诗歌的互动。她们都有一颗敏感的诗心，在生活中写诗，用诗歌记录生活，她们的诗歌内涵丰富，情感真挚，语言灵动，想象力丰富，形成了各自的鲜明风格。海上老师说，诗歌延长了她们的青春，确实如此，她们用诗歌净化生活，纯化心灵，诗歌也构成了她们感受生活的特别眼光。特别值得提到的是，小妃书屋自成立以来，在诗歌传播和激发诗歌创作方面做了许多有益的工作，这些女诗人大都是小妃书屋非常热心的成员，平常互相激励写诗，在一起品鉴诗歌，这是一个诗歌写作的小群体，她们不仅热心为社会服务，为诗歌服务，也为自己的心灵服务，为生活注入诗歌的精彩，也为诗歌注入生活的精彩。
《女性的容器》因为编者海上的命名、题图和插图，而打上了独特的海上印记。一群唯美天真的女诗人遂带上一点妖气（巫性）和妖娆（突出女性色彩），更有趣的是给全书以一个恰切的命名：女性的容器。他在《生活，从平方到立方》结尾的集句，也许暗示一种多声部的写作：“众声喧哗”，唯我沉默——在某种意义上，它揭示了一个语言视点……
海上在序言中引用了泰戈尔《吉檀迦利》中的诗句，“这脆薄的杯儿,你不断地把它倒空,又不断地以新生命来充满。”杯子者，容器也，它对于诗人来说，意味着头脑。头脑是知识和记忆的存放所，写作之时，如何清空头脑这个杯子或容器，并不容易……《女性的容器》的作者们基本上找到了自己的发声方式，语言的样貌明晰，但是仍不乏公共美学的涂抹——当然这是从专业的严苛而言。就现阶段的社会语境而言，这种对于唯美和天真主题的“歌唱”，已经是这个时代十分珍贵的声音。
《女性的容器》是一本独特的诗集，汇聚了如此多温柔、天真的声音，不是唯美主义的脂肪，而是优美的线条——这些线条构建的世界不是二维的，而是三维的，与容器对称，闪烁着精神的光芒。
小妃：在她的诗中，自然和人文都能在心灵深处如“回音壁”产生强烈的反响：或宁静对视，或独享其中的抚慰，或制造强烈碰撞 ，以实现一种“天人合一”的“大自然观”意识的呈现。
水柔：读她的诗，总能让不同的读者想起一些不一样的事物，为不同的读者提供一个不同人生体验。一句话：就是给读者能产生一种或思想的、或情感的、或哲理的共鸣。如此，便是一位诗人达到一定境界的“精神逻辑”的结果。
欧阳湘平：她有很好的诗歌“语感”，在她的诗歌中，总是能够冒出一些很新奇，甚至很“惊艳”的句子，让人眼睛一亮，怦然心动。
肖潇：她的诗犹如一张“魔镜”，总是能照应出她生活的真相，能反射出灵魂的影子。她诗中的亲情、爱情、友情，以及人世间的“大爱情怀”都能让读者感同身受。
杨蕾：她的诗有一种强烈的时间意识，某些诗作有一定“沧桑感”。从她诗歌中可以隐隐约约窥视到一种“忧郁感”。从诗歌美学原理上说，这种“忧郁”正是诗人应该具备的“美学素质”和“人文情怀”。
旻旻：从她的诗中看，字里行间似乎有一双上帝的眼睛，在流淌着苦难的泪水；似乎有一双神灵之手、一双“灵魂救赎”之手在布施；有一种“天地开悟”的大悲悯、大智慧。
黄红润：她的诗让我完全颠覆了从前对她的认知。其实，她的诗个性鲜明，有自己的语言风格、有自己的表达个性。她很有胆量地宣泄着内心深处隐匿，而又有克制地突破了女人的某种“矜持”。她的诗充满生命意识，有一种欲望之火在燃烧，有一种汹涌的洪水在对抗着“生命之火”。有一种强烈的人生“挣扎”感，在她的诗中萌发着，而又隐藏着。她，就是那种天生就“非常好”的“坏女人”。
总之一句话就是，女人比诗歌更诗歌！
《女人的容器》新鲜出炉，带着月光星子，带着晨曦雨露，带着人间烟火，诗意登场。都说追求品质生活，而品质生活永远离不开诗人们超越的思维，跳跃的向往。在小妃书屋一群女人诗意生活的欢腾中，这时，海上先生出现了，作为专家老师，作为兄长，对她们写作的初级农产品恬退隐音，更对她们作品的直言不讳，提携指导，焕发出阳春白雪的诗性来。海上先生的确是一个专家，行家里手，这次我们已经在这本书里，看到了他独特的命名、题画，看到了有价值的角度，姐妹们身边有这样的兄长老师，何其幸运。在此，我代表女作协表示感谢，并表示由衷的敬意。这种帮助是值得的。
在女人的这个容器里，装得多的是瓜瓢碗碟的拼多多，衣裙鞋帽的淘宝世界，但在今天这本《女人的容器》里，装满了悟性的春风，智慧的种子。我在想，下一个三元九运是离火，属中女时代，小姐姐们年轻成熟的性灵将是这个时代的佼佼者。
《女性的容器》这部诗歌合集的出版，得益于海上和世中人两位先生的精心编选和制作，也让我在湘潭领略到了七位女诗人的创作实力。七位女诗人的语言风格和表现手法虽然各异，却都具有大自然观，她们擅长于将自己的生命体验和感悟生发于万事万物之中，表达细腻而灵动，如凌小妃的《或许，成为什么都不重要》、水柔的《生长的火焰》、欧阳湘平的《体内书》、肖潇的《日子是一只巨大的容器》、黄红润的《女人》、杨蕾的《醒来》，以及旻旻的小长诗《如是我闻》等等，给人留下极深的印象。
诗歌创作并不只是多读经典之作或手把手的教就能写出好诗，而是受到一些人和事的影响，打开了她们对诗歌创作的悟性。
《女性的容器》这本书，如果不知道它的背景和内容的人，会以为它是一本不堪的难以接受的书，只有知道了，懂的人才会明白它的指向和意义。
没错，女性的容器是子宫、乳房；是敢于接受生活的幸与不幸的胸怀；是拥抱生活的手臂；是真诚对待人和事的情怀。正如世中人老师说的：生长粮食的土地是女性的容器；承载人类的地球是女性的容器；挂满星星的夜空和沐浴阳光的太阳是女性的容器；那未知的宇宙是女性的容器。
当你用世俗的眼光或戴着有色眼镜看这本书你会觉得它可能不是一本好书，只有抛开这些去看它，你便觉得它是那么的纯洁、纯粹和美好！
什么是女人的容器？在我眼中，就是女人的天空，女人的世界，琴棋书画诗酒茶。人世间有百媚千种，我独爱这一种。海上先生的序里写道：生活，从平方到立方。换言之，日子似一只巨大的容器，无所不包，无所不在，无所不能。湘潭的这一批女诗人，有超长的青春期，热爱生活，观照自己，神遊八极，意寄天外，把平凡的生活过成了诗，而纷呈的诗句又还原为生活，一路走来，光彩熠熠，羡煞众人。
即兴朗诵了作者凌小妃诗歌《或许成为什么都不重要》
《女性的容器》这个集子，无论是语言的精准度，还是诗意的敏锐捕捉和开拓，她们都成熟了许多。同时也意味着她们的个人风格初现，具有明显的个人辨识度。这与她们始终保持对诗歌的纯真热爱是分不开的。在此，我在心里对她们表示由衷的敬佩。今天的分享会让我学习、收获了很多，也让我有机会与姐妹们叙叙旧。总之，今天是个好日子。
《女性的容器》这本诗歌合集，反映了湘潭女诗人诗歌创作的整体实力，海上老师为诗集的出版做了大量工作。
个人感觉，相比男诗人的写作，女诗人在某些方面是具有优势的，她们在写作中更敏感、细腻，更感性，男诗人的写作大体上是向外走的，似乎更具使命感，而女诗人则倾向于向内走，更触及灵魂。这里我说一个主题之外的个人观点，就是女诗人的优势有时也会带来某种局限性，这是我们需要警惕的，女诗人的写作不要陷入女性写作，它容易让写作的路子变得过于狭窄。
《女性的容器》的七位诗人都是我的好朋友，并且相识多年，平时因为一些活动在线下见面过多次，线上更不用说，一起聊诗歌和组稿，经常保持着联系和互动，应该说情谊深厚！而这次参加分享会的领导与佳宾也几乎都是我认识和熟悉的老朋友！像草树老师，在一些活动包括诗歌节上就多次听过他的诗歌讲座。还有罗鹿鸣会长，邹联安兄，吴投文教授，梦天岚老师，邓如如女士等等，可以说他们都是我的良师益友！因此，参加这次盛会，我不仅仅是祝贺和学习，更是与好友们的欢乐相聚！
这几位女诗人的诗歌，读过一些，以前就有为她们的诗歌而暗自赞叹。比如读得多的凌小妃和水柔的诗歌，她们的诗歌已走出了大众审美的范畴，颠覆了传统的诗歌表现手法，完成了属于自己的诗歌走向。
最让我不得不钦佩的是，这几位女诗人，都是有其它工作和事业的人，有的甚至身兼数职。然而她们坚持着另外一个身份，那就是诗人。一位职业女性，受着生活的牵累，却能醉心于诗歌艺术，这是多么难得的事情。这需要诗意地去生活；也需要把生活诗意化。这是多么难得的精神追求。
早就知道湘潭有个海上，有个小妃书屋，有一群热爱诗歌的女子—— 一群靠诗歌滞留青春的女子。
《女性的容器》及众美女诗人让我感到惊艳，作为一个把读诗写诗当成生活一部分的本人来说，此次活动又让我凭添了一份诗歌的热爱！玩诗歌这么些年，以为自己能轻松享受读诗写诗带来的那份愉悦，但这回我感觉到了些许压力。我对自己说，不能再随性地“玩”了，我必须沉静下来，向老师们学习！向湘潭众女诗人学习！写出更好的文字！
这本书做得非常好。海上和世中人花了时间和精力在这本诗集上。总之一句话，诗人和诗歌团队遇见海公公和世中人这样支持诗歌发展的人是福气！
作为除作者与编者外第一个读到她们诗作的爱诗人，见证了这个可爱孩子的诞生。荣幸地作为海上老师与小妃书屋的最早牵线人，一直参与和陪伴着听诗、学诗、写诗的这几年，有着欣喜与成就感，有着与她们一起成长的忧乐。也希望各位老师在今后还能多指点，与小妃诗群继续一起学习与写作。
海上老师是我敬重的诗歌老前辈，在诗歌、书法、绘画等方面都有很高的造诣，由其把关出品的新书无论从版面设计、诗歌质量都独具一格。
在我以为诗歌只是在人们在二、三十岁年龄才为之疯狂的事物时，在这里看到的无一不是对诗歌报之以无限热忱的人们。我一直认为无论写或者不写，生活过得像诗般才是最主要的。诗歌是一个持久的事物，是一个人的生活态度，当一个人拨开层层云雾，经历过丰富的生活后看见的事物才会愈加清澈。新书中的七位诗人正朝着美好的方向行进，并且为湖南诗歌注入了新鲜的元素。
汉语诗歌资料馆馆长对本次活动进行全程拍摄。
秋天是一个关于果实的季节，能在这样的一个周末，和一群诗性的朋友聚在一起，谈论我们的果实，一定会是一件非常美妙而有趣的事，因为我们比时间早一步抵达的丰收。
希望新书的作者们，继续保持创作的热情，诗心不老，做污浊洪水中的一股清流，更是盛满碧波的“容器”。
《女性的容器》
经过一轮轮枯荣的洗礼（凌小妃.或许……）
河滩上将白茫茫一片（水柔.春天来了）
保持盆地野性的袒露（欧阳湘平.黄昏……）
天地是一只巨大的容器（萧潇.日子……）
你抛开一切的负累开始只追随自己的呼吸（黄红润.心语）
时间穿过季节的罅隙总是在寻找（杨蕾.寻觅）
众神保持缄默的姿势很久了（旻旻.如是我闻）
……（海上.喑哑）
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编辑：凌小妃
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