不妨把仪式感变成力量与动力，为你所用。

文/Dacxi

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人有情绪这是正常的，往往没有情绪的人才是不正常的。

雍正皇帝就曾祭祀一事跟传教士辩论过：他认为祭祀是一种精神寄托表达对逝去亲人的思念，是中国人讲孝道的表现，人有情绪，不懂思念的是禽兽。

的确，生活和工作中有情绪不可怕，可怕的是带着情绪生活与工作，这时不妨制造有价值的仪式感调节情绪，制造一种有利于工作与生活的气氛。

比如大侦探福尔摩斯和爱因斯坦都有一个独特的仪式感，就是通过拉小提琴来让自己进入深度思考的状态。附体法也是一种仪式感的体现，如果做一件很有挑战的事，没有信心，那不妨把自己想象成一位做这类事情的高手，借他们的榜样力量让自己更有信心。

有时候，仪式感不一定非得是固定时间固定仪式，它就是一个心理战略游戏。仪式感是一种超我，有助于突破自我，唤起共鸣。

佛家教人修心，通过冥想守静，称之为“入定”。修炼强大的内心，不管外界如何动，我心不动。提升专注力和聚焦注意力，做好心理战略，提高认知水平，这为“战略性思考”。

先从心理上重视这件事，让牛逼的思考指导自己牛逼的行动，所以佛家这套机制被称为“入世”，叫向内求，理念是“知先于行”。

凡事认定后，先深思熟虑做筹划，然后提升理论水平，想清楚后再去做。但道家却相反，道家教人修身，在做事过程中去反复磨炼自己的心性，修炼强大的内心，提高“心量与气度”。

通过外界反馈来完善自己的认知水平，进一步夯实自己的思考深度。是将思考先落实了，这就是“战略性行动”。

在做事中通过外界的反馈来强化自己，道家这套机制被称为“出世”，叫向外修，理念是“行先于知”，凡事认定后，先干了再说，行不行，做了后才知道，只有先做了后再根据反馈做计划，深思熟虑，不断完善理论与认知水平。

以上讲的就是“佛道同源”，佛家与道家在本源上都是教人修行，只不过修行的方式不同，顺序不一样，前者是向内求，顺序是“知先于行”；后者是向外修，顺序是“行先于知”，而且真正厉害的人是佛道两家的修行方式在不断的做调换。

所以，中国的释道文化，可以帮助人“超我”，突破自我，实现共鸣。

在中国历史上，最会使用仪式感的非曹操莫属，关于曹操有各种成语和典故，望梅止渴等可以说曹操堪称仪式感的大神。

有人说曹操是在操纵权术，换个思维，可认为他是在通过行为仪式感让人们产生共识，比如说著名的“许田围猎”。

有段时间曹操立下大功，有了称帝的心思，在天子的大田礼（狩猎）上，曹操借汉献帝的弓，用天子的箭射死了一只鹿，上前确认的士兵高喊：天子射中了。曹操通过观察谁一起跟着喊：天子射中了！来确定谁是自己人？谁是敌人？

不仅如此，还可以利用仪式感帮自己制定好习惯，比如说程序员追随扎克伯格坚持去跑步。

生活与工作中本就有很多仪式感，有时你可以通过有价值的仪式感去识别你的同类。

你不妨把仪式感变成力量与动力，为你所用。

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