外磻至善堂 2022年11月30日摄
走外磻：忠义声声响昌源
江伟民/文
我们在结束了唐里、六合等村的走访后，沿昌源河而下，来到了杞梓里镇外磻村。西下之水把外磻一分为二，其南为外磻溪，其北为铜锣坟。其南为外磻主体，上下绵延里许。其北村落铜锣坟为1969年七五洪水后重建。一个村落九成以上为方姓，是我县旱南昌源河流域又一方氏祖居地。外磻历史悠久，人才辈出，一个村的大街小巷写满了忠义和传奇。
谱载：汝舟公有逸才迈伦，郡主举孝廉，后擢官广德州令。公傲物不群，与宦僚隙被劾，贬职为民，罢归乡。故道经歙东，因见柳亭山脊有世祖先翁储公神庙，遂择其侧昌源河畔磻川安居。
谱系上又有“辛未举孝廉，庚辰迁筑”字样，结合方氏定居外磻及所衍代数，可以初步认定汝舟公于明洪武二十四年（1391）后进入官场，明惠宗建文二年（1400）被弹劾归乡，结舍外磻，繁衍生息，至今已有600多年历史。
外磻方氏始迁祖汝舟公
方氏定居前，外磻村就有先人居住，以何、郑、汪三姓为主干。 何、郑居外磻主村，汪姓居昌源河北边。历史上，外磻又名磻溪，磻川，下磻溪，上世纪五十年代定名外磻。铜锣坟原名汪家屯、汪家村，因其地形如一铜锣，方蜡起义失败后，惨遭屠村，更改现名，一直叫到今天。
相传北宋年间，方腊姑母嫁在汪家屯，故时常来姑母家玩。方蜡少时习得箍桶手艺，就在外磻一带以箍桶为业。有一天午间，方蜡在姑母家门口的大枫树下休息时，喜鹊在枝头乱叫，甚是呱噪，便用石头弹飞鹊窝，意外获得了一把宝刀。
相传此刀锋利无比，削铁如泥。方蜡干活的时候，家禽烦人，用它赶鸡，刀锋一指，鸡头就落了地。同时，还从鸟窝上掉下来一块白布，上书“石塌露水蜡为王”字样。面条上的“石塌”就是下村口的两块巨石，一石青色，谓之青狮；一石白色，谓之白象。
青狮，代表的是威严，白象则寓意祥和。相传，1120年，外磻大旱，颗粒无收，斯时又有三名官兵前来收税，方蜡一怒之下，用削刀将其斩杀，为其后的农民起义做好了铺垫。
外磻下水口青、白二石
村人的讲述，我们不由想起陈胜吴广起义时的鱼肚藏书“大楚兴、陈胜王（第四声）”。“鹊窝掉字”和“鱼肚藏书”、“篝火狐鸣”一样，有着异曲同工的妙用。出于政治目的而制造的谣谶，在科学尚未普及的古代，的确可以起到振臂一呼、应者云集的效果。
北宋末年，方蜡因荼毒极深的花石纲揭竿起义，声势浩大，只是仅一年时间不到就宣告失败，汪家屯受诛连，一夜之间血流成河，遍地坟莹。在其后的848年间（1121—1969），铜锣坟人迹罕至，荒无人烟。1969年七五洪水，外磻大半村庄被淹，多幢房屋被毁，村民方根杏及其子方庙红，率先在铜锣坟筑基建房。
在一座坟场重新安家，无疑需要勇气。这勇气或可说成为天灾所逼，却也是新中国成立后破除迷信的一大见证。有人带头，后面自然就有人跟上，到现在铜锣坟居住人家已逾30户。
在外磻，名头响亮的还有村南梅花山上的山傍寺。山傍寺始建于宋宝佑三年（1255），上世纪六、七十年代改建学校时遭毁。现存几幢废弃的房子，早已不复当年香火鼎盛时的繁华模样。
山傍寺共有三部分组成。中为山中大殿，有三座丈余高的泥塑佛像，分别为释加牟尼、药师和阿弥陀佛。大殿左侧为太子庙，上供方蜡的五个儿子。大殿右侧为两层观音阁，有两座观音像，一为坐一为站，背对而设，上得楼来便是二十四诸天，又称“诸天鬼神”，做着各种动作，形态各异，面相恶憎，有着驱邪护村作用。
山傍寺又名山傍古寺，一个“古”字，相传为明太祖朱元璋所赐，在皖南一带负有盛名。朱元璋为帝后，曾遍请各地高僧做法事，欲求见其亡母一面，终不可得。后得知山傍寺有二僧，颇有法力，便邀至京城。二僧深知，伴君如伴虎，稍有不慎，便会遭来杀身之祸。于是知会太祖说，道场需时七天七夜。在这期间，均不能眨眼，才能看到你的母亲。朱元璋自是不敢稍有懈怠，恐误了与亡母相见的机缘。
为了“再现”慈容，二僧派出快马前往凤阳采集朱母画像，无论是个头、服饰，还是形态，均须详细，立求精准。三天后快马回报，二僧即选定扮演之人，到了三天四夜之时，朱元璋已是十分疲惫，遂安排“亡母”显灵。就这样，在二僧的刻意安排下，朱元璋见到了已故的母亲。
外磻梅花山山傍寺旧址
山傍寺前水池
哄高兴了朱皇帝，好处自然不少。二僧不仅有了“圣僧”头衔，还御赐了一座大钟，须两人合抱。可惜的是，此钟在大炼钢铁时被毁。
有外磻村人曾写过大钟的相关文章。文章上说，大钟上有“永乐”字样。永乐是明朝第三任皇帝朱棣的年号，若记录不虚，此钟便与太祖皇帝没有什么关系了。
把数百斤重的大钟运进深山，运输之艰难是难以想象的。而在当地的传说中，这钟却是二僧挂在旱烟筒上背回来的。与此相对应的，还有八仙中的张果老和铁拐李，欲用麻秆抬走梅花山的传说。这些神话传说，成了茶余饭后的谈资，也丰富了一个村落赋予后人的想象。
山傍寺前有一水池，一直是僧人及后来的师生取水的地方。张果老、铁拐李用麻秆穿过水池，从梅花山另一头的山洞中穿出，欲将此山抬走时，恰遇一村人挑着粪桶走了过来。
村人一见这是两个陌生人，他们到村里来干什么？于是询问来意。张李二人答曰，欲用麻秆抬走梅花山，这样一来，外磻的地皮就能大上一倍，能够更好地发展。村人一听之下，大笑起来道，你们若能用麻秆把山抬走，我就把这桶粪喝下去。
张果老、铁拐李本是一番好心，抱着造福一村的目的来抬山的。见此村人竟打赌喝粪，势必会伤及身体，他们只好作罢，驾云而去。待到张李瞬间消失的时候，村人才知道自己遇到了神仙。
梅花山为村后孤山，山前溪水回绕，形同一珠。来龙山，乌龙脉与之相对，当地人称二龙戏珠。在形家眼中，当是很好的地理所在。梅花山上山路口，一户人家的石塝处设有一墓。古人选墓地，必请堪舆先生定夺。来人见东家看中的墓地前有一水池，便道此为“美女献池”，甚好，甚好。谁知墓葬后，人家霉运连连，人丁不旺，只好又请来别的堪舆先生。先生一到，刚一摆下罗盘，就接连摇起头来。先生说，梅花山一侧山形如同一刀，此池则为接猪血用的猪血盆，此乃“杀猪进膛”之形。
外磻“美女献池”
两种截然不同的解释方式。家运昌盛，自有昌盛之说；家运不济，便有不济之言。真是嘴上两张皮，翻来翻去不稀奇。在我们看来，做人谦虚谨慎，做事认真负责，加之良好的家风传承，便能行稳致远。
外磻方氏，虽则一姓，同出一源，历史上却有大小十座祠堂。上世纪八十年代，村人认为到梅花山上学太不方便，便拆除了四座祠堂重建学校。村人介绍，抓除的四座祠堂分别为宗祠存绪堂、四份祠务本堂，及支祠余庆堂、应善堂。四座祠堂相连一处，拆除建校省工也省本。时任外磻教师的方达彬曾极力反对，却也没能阻止祠堂被拆的厄运。
时光荏苒，日月穿梭，外磻祠堂大多洇没在历史长河之中，至今只剩一个半祠堂，即保护较为完好的至善堂，以及倒塌了前中进的光裕堂。新世纪初，有着浓浓家乡情怀的外磻村人方建六、方达彬等人多方筹资，修缮了至善堂。
今年8月，外磻村人再一次慷慨解囊，相继筹资近40万元，重修至善堂，并对光裕堂尚未倒塌部分进行保护性维修。
目前，光裕堂的修缮工程已经启动，在年底前可以完成后进墙体、木架加固的施工任务。
正在保护性维修的光裕堂
光裕堂匾 节高年永
黄埔方思默等所撰对联
外磻村是革命老区，1988年歙县人民政府批文认定外磻村为“抗日革命根据地”。历史上，村中走出了方思默、方高润、方家厚等三位黄埔军校学生。方思默曾参加过印缅远征军，北平和平解放时，作为起义部队加入到中国人民解放军行列，后一直在湘西一带扎根，从事教育，为党和国家做了许多有益工作。相传三位黄埔学子还曾作联悬于水口庙内，联曰：千古仰英名，义胆忠肝照宇宙；一楼横锦绣，梅岗渭水壮山河。以此表达自己的义胆忠肝。
外磻村在抗日战争、解放战争、抗美援朝中，走出了一大批铁骨铮铮的革命志士，走出了一大批支持国家独立、民族解放的热血男儿。外磻从表面上，看不到任何水田，其实山坞里都是水田，可以种植水稻，自产自足。上世纪四十年代唐辉率领的游击队伍、新四军皖浙支队就曾在外磻驻扎，开展革命斗争。
我们在探访时，偶遇了烈士后人方培元。方培元的父亲方民辉，在朝鲜上甘岭战役中牺牲。方培元是遗腹子，从没见过自己的父亲。父亲牺牲的时候，方培元还不到两岁。他的母亲带着三个嗷嗷待哺的孩子以及公婆，艰难度日。方培元介绍，现在他们家人人都有补助，一个月600多元。
行走外磻，一个千年古村的故事，还有很多。村人言及，外磻还有多座关公庙，当地村人忠诚、仁义。这些中华民族的优良品质，我们在革命老区的走访中有着深切的体会。在外磻，还有著名画家、儿科医家方伯轩，秘密筹建下磻溪第一个党支部的村民吴绍海，在杭州等地经商的村民方宝盛、吕中豪等，只要你会说徽州话，就能在外乡享受吃住全免的家人待遇……
义胆忠肝照宇宙，梅岗渭水壮山河。我们期待着在乡村振兴的伟大征程中，外磻村人戮力同心，踔厉奋发，用勤劳的双手把家乡建设得更加美好，让一个红色革命老区重新焕发昔日风采。
2022.12.7伟民于至简斋
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