抢婚
江伟民/文
不久前，与一个婺源的朋友聊天，无意间听他说起了婺源的夜婚习俗。所谓夜婚，简单地说，就是午夜出嫁。娘家人在午夜零点，燃放鞭炮，让前来迎亲的新郎把新娘子接回家。看起来，挺折腾的。那一晚，除了新郎新娘两家人之外，还有更多的亲朋好友，怕是不能睡上一个安稳觉了。
现为江西管辖的婺源， 在历史的长河中，更多的时候是作为徽州府治下的一个县域出现的。婺源人心中的徽州情结更是根深蒂固，难以割舍。简单的行政区域划分，分不掉那些深入骨髓的喜好和民俗。从午夜婚嫁这一民俗中就能看出一些端倪来。
休宁与婺源毗邻，休宁县的板桥、龙田、岭南等乡镇的村民，更是与他们周边的婺源人相交甚笃，不仅能说一口流利的婺源话，就在菜肴上也是互相影响。比如板桥一带的粉蒸菜就是一个佐证。无论鱼肉，还是时令蔬菜，统统用米粉搅拌蒸食。一座道教名山齐云山上的100多名村民，祖籍全为婺源人。他们平日里的交流，都是婺源当地的方言。之所以如此隆重介绍两地区域位置毗邻相依，是为了更好地讲述那些存在或消失的民俗。
我曾把婺源夜婚的习俗与多位徽学专家做过交流，他们大抵认为这就是徽州抢婚习俗的遗存。
古徽州多山少田，自古不是什么富庶之地，但却是个风光奇佳的风水宝地。徽州的繁荣，是与一支支迁徙的队伍有关。在历史上有三次大的迁徙，中原望族为避战乱，选择走进偏僻的大山……越偏越好，越能不见外人越好的理念，让徽州的山区在一个白天或夜晚升起了炊烟。最为偏僻的有歙县的狮石、长陔，休宁的白际、璜尖等乡镇。在公路没有修通，汽车没有出现之前，这些地域的人们要想进一回城，就得徒步数日。
于是抢婚开始了。中原大族初来乍到，自然成了掠夺的对象。其中谁家有女初长成，早被徽州当地的土著——山越人盯得严实。受了中原文化的熏陶，山越人也学着文明起来。他们会请上一个能说会道的媒婆，提了礼物上门说亲。媒婆口吐莲花，却无法说成亲事。男方受不了这样的轻视和打击，便纠集族人中的骁勇者，在一个月黑风高更深人静的夜里，潜伏进村，以迅雷不及掩耳之势，撞开女方家大门，把熟睡的新人连同被子裹在一处，抬了就走。待得女方家弄清原由，再去上门理论，显然为时晚。这是一种情况。而这种违背他方意愿的强取豪夺，在一个时期占据了主流。这一时期，主要体现在迁徙的外来家族立足未稳，无力抗争，只能接受屈辱的姻亲，用以加强族群的势力。
还有一种情况，就是伟大的爱情通过暴力手段向不通人情世故的女方族人“宣战”。一个女子在不经意的一次集会中，无意邂逅了一名青年书生，双方顿生爱慕之情，玩起了锦书频传的游戏。虽然只是自作主张的私下定情，却经不住两情相悦、一心想着共浴爱河、却终究不能的苦楚，经媒婆三番五次商讨无果后，男方只能选择借助家族势力，抢回新娘完成夙望。在暴力和血腥中，挫败一方只能忍受，他们把这一切归结到命运上头，日日焚香，希冀先人庇护。
如此看来，暴力手段在一个文明尚不及普及的时代，对于大多妙龄女子来说，她的人生和梦想全部寄予了上苍，唯一的希望就是抢夺她的新郎，在日后的生活中，能够善待自己。爱情离她们太过遥远。
我在一个山村接着一个山村游走，总能在一张张皱褶里，寻找到与抢婚民俗相关的故事。那些故事，有凄婉，有美丽，有诙谐，也有惊涛骇浪，震人心魄。
先说一个烈女子以一己柔弱之力向命运抗争的故事。女子汪氏，年方十五，出落娉婷，只是家道中落，父亲早殒，与母相衣为命。一次，汪氏赶集，被当地一吴姓恶少相中，从此一家人便生活在了惶恐之中。汪氏知道，终有一天，吴家会动强相迫。果不其然，一天夜里，吴家带了十多个强汉上门抢婚。
一到汪家门口，只见大门洞开，八仙桌旁两张太子椅上，坐着汪家母女，竟然面带微笑。这让吴家抢婚众人面面相觑，无所适从。吴少上前探问。汪氏道，妾身今日便随了君去。不过，妾身夜里好梦，梦里时常挥剪乱刺乱扎，伤了自身且不打紧，若是伤了郞君，妾身万死难辞其咎。是故妾身年方十五尚未出阁，盖知者无人敢娶耳。今妾身幸遇郎君，三生有幸。
吴少一听，脑门瞬间轰炸起来，冷汗直冒。只是不信。汪氏道，你且吩咐他人门前等候，待妾身去了衣袖让君细看。吴少便斥退抢婚众人。汪氏捋了衣袖，只见两条玉藕一般的手臂上，疤痕累累，其中有新伤，也有结痂旧伤。至此，吴少完全相信了，于是带着众人离去。自然，这是汪氏的一个自救法子。为了避免一生错嫁，汪氏自是两权相害取其轻了。
再说一个诙谐有趣的传闻吧。话说一家有姐妹两人，姐姐被人相中，却又不是她的意中人，而这一男人却被妹妹看上了。抢婚的时候，妹妹替代姐姐被抢上了花轿。男方一看不是自己看上的女人，便大叫，错了，错了。妹妹边往轿里钻，边大笑说，没错的，没错的。男方一看，眼前女子不仅面容姣好，而且胆大敢为，瞬间就喜欢上了。后来，姐姐终于嫁得意中人，于是皆大欢喜。
徽州抢婚习俗几经演变，到了后来，就成了一个形式。自然，这缘于文明的进步。大抵男女双方各自欢喜，取得双方家长同意之后，选择一个吉辰良时，在夜里上演抢婚一幕。女方一头也要约了众亲友在后追赶，待到赶至男方家中，那里早就备好酒席笑脸相迎了，于是觥筹交错，一醉方休，欢歌笑语洒满一座山村。
纵观华夏五千年文明史，抢婚一事不是发生在一个时代。也不仅仅发生在一个徽州。这主要在于当时的社会境况。战火频仍年月，也正是抢婚民俗的盛行期。而其中的成因，也是众说纷纭，不一而足。其中最主要的一点，或者说能够众味可调的一点，那就是母氏社会向父氏社会的过渡时期。是时，体格健壮的男子主宰了物质的生产和分配权，抢婚民俗也就跟着产生了。自然，在法制健全、文明程度高度提升的今天，抢婚民俗早已消亡殆尽。人们所能做的，也就是如婺源现存的民俗般，选择在午夜时分嫁娶罢了。
虽然婺源的夜婚，只是古老民俗传承下来的一个仪式，我们依旧能够从那一个个灯火通明的夜里，回味和想象那些流逝的故事。
2023.9.16于至简斋
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