龙的传人
第一次去高塘村是2007年最后的一天。新安乡文化站的李起安电话说，长滩村顺本堂古戏台修缮完毕，要举行一个挂匾仪式，让我代表文化部门去祝贺。作为乡村的民俗活动，我这个部门“领导”总是乐意去参加的。吃过中饭，下午我们便到高塘村调研春节的民俗活动。
在村委会的楼下，我们看见两位老人在扎春节舞的龙灯，此时龙头已经初具雏形。老人分别叫王礼太、王连顺，一个77岁，一个70岁。他们的制作艺术大多数都是家传，他俩手艺是跟王连顺父亲学的，王连顺的父亲叫王海清，是四乡八邻村中：篾扎高手。他扎五禽五兽活灵活现，舞起来眼睛、鼻子、四肢都会转动。
过去，出高塘“王氏宗祠”在中街是大广场，这里村民们的活动中心。高塘上下村都有自己的龙灯队，龙灯队有十几个人舞的大龙灯外，还有一些散灯，如小龙灯、凤凰灯、青狮灯、白象灯、鲤鱼灯、宫灯、走马灯、莲花灯、贝壳灯，渔船灯等。这些灯都是用竹子做框架，然后糊上彩纸，夜晚点上蜡烛，整个龙灯队五颜六色。
高塘村每年有两次灯会表演，所谓是春祈秋报。第一次是元宵节的晚上，上下两村灯队各自扎制的长龙，小孩们提着或扛着各式小灯簇拥相随，还有人扮成八仙和福禄寿三星，前面是两面京锣开道，压阵的是村中远近闻名的十番锣鼓队。龙灯队沿街舞动，所到之处家家炮竹相迎，户户香烟高糕相待，整个高塘弥漫着一股热气腾腾的景象。
高塘村里舞灯，历来遵循祖传的路线，上村龙灯由村头往村尾舞，下村的龙灯由村尾往村头舞。两个灯队一定要避免在同一条巷中相遇，而且不能一条路走两次。等到两个龙灯队舞到大操场时，都要进行一番表演，这时只见操场四周人山人海，围的水泄不通。这一天村中的鞭炮声，锣鼓声，喧闹声，一直到深夜才平静下来。
另一次是在中秋节的晚上，村里要举行草龙表演。中秋扎的龙灯个头较小，除龙头，龙尾与元宵节时一样，龙身十二节用稻草扎成园柱，再用草绳相连。舞灯之前，先将龙身洒上水，才可以将神香点着插上。点着香火，舞动起来，活灵活现。
舞草龙到上村河对面的油坊，有人会提前到油坊，将神香放入油缸中浸泡。沾上油的神香，将点着的香火插在草龙身上，神香全部燃着，隔河望去，整条龙就像一条金灿灿的真龙在翻腾舞动，同时，河水中也倒映出跟岸上一模一样的龙在飞舞着，河塍边传来阵阵的欢呼声，响彻云霄，舞龙结束后，所有物品都必须拿到河滩边烧掉。
随着老人的渐渐仙逝，龙灯技艺现在已没有几个能传承下来，村里除了他们俩人已经没有人能够扎龙。王礼太说现在年轻人都不愿学这些复杂的手艺活，怕吃苦又赚不到钱。
说起传统文化的继承，王连顺将自己保存的二本纸扎图册拿给我们看。一本是手绘本，有龙、狮子、麒麟等动物和人物的图案；一本是各式彩灯的扎制绘图稿。二本纸扎图册绵纸已经发暗霉变，甚至是残破，依然掩盖不住那精美传神之妙，也无不体现着徽州乡野贤士那种文化修养。可是这种遗存在乡村里的文化遗产又有几个后生去读、去做、去传承呢？高塘这次舞龙是不是乡村最后的“绝唱”呢？老人担心，我也担忧。
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