国保周氏宗祠
走昌溪（四）：周邦头里寻“周漆”
江伟民/文
时光飞逝，不知不觉已是癸卯（2023）初秋。就着秋阳，我们来到了昌溪村下游的另一个自然村周邦头。周邦头也是俚语“吴茶周漆潘酱园”中“周漆”的代表村落。在这里可以领略周邦头保存完好的村落样貌，还可以聆听颜料大王周宗良、周漆大王周友仲的传奇故事。
周邦头处昌溪下游箭余距离，发展至今，两村已然相接，毫无缝隙。唐时，周邦头就有有吕氏、姚氏等先人居住。元至正三年（1343）年，周氏14世祖周龙孙自岔口大洲源入赘周邦头吕氏，后尊为周邦头周氏始迁祖，至今680年。古时，周邦头名“下昌溪”，又称“下村”，以及音同字异的几种叫法。至清，周氏衍为村中望族，便以姓名村，更名周邦头。
周邦头沿昌源河而建，村如船行。为促其形学逼真，村人在村下筑坝蓄水，不至搁浅；还在村后凿塘7口，使其两侧均有护航之水； 外加村前古柏为杆，村后古樟为舵，整个村落如船行海上，破浪乘风。以此庇护子孙紫袍加身，生意兴隆，世代昌盛。村中还有一条硬性规定，那就是村中不能凿井。村人认为，村中凿井，如同船上凿洞，势必下沉。
600多年来，周氏族人遵从祖训，全村无一口水井，所有用水均取自村下的昌源河。直至上世纪八十年代前后，村中方有水井出现，后通上自来水，所凿之井重新盖上盖子，不复使用。
周邦头村形学堪称完美，这种完美不仅体现在昌源河流域山青水秀的自然生态上，更体现在村中保存完好的古建筑群上。周邦头临街古楼群，砌有长长屏风墙，坐北朝南开门。屏风墙后的主楼群，则东西向开门。大有“取利南北,方便东西”之意。
只是这样的完美，却让世代以商业为主的昌溪吴氏甚为担心和恼怒。周氏坝体挡住了船只通行，影响吴氏货物进出。吴氏便想着有朝一日予以清除方便通行。于是，在一个漫长的农耕时代，周吴两姓上演了数场明争暗斗。最终，周氏以在朝为官的族人相帮和雄厚的财力支撑，保全了下来。
周邦头水坝
周邦头村民周玉全年届耄耋，熟悉村史。他介绍，清朝末年，昌溪人想把水坝拆掉，船只可直抵新安江。在吴氏族人的努力下，定潭、坝潭的水坝都拆掉了，周邦头的坝他们却拆不掉。为什么？周家在许多人在外为官。吴家只做生意不涉官场，民怎么与官斗呢？
两村人争斗升级，为护古坝，周氏村人齐聚坝上，放言称：拆了周家坝，杀了吴家头。历史上，吴氏因洪武十八年仕昭公屈死一案，留下了“勿入仕”的祖训。整整300年间，昌溪吴氏无一人入仕。明灭后，吴氏方于清嘉庆年间逐步走向科举。如此一来，周氏在科举上有了优势。家族的比拼，械斗、打官司，比的是官场势力、家族财力和人力。吴氏人力占了上风，即便财力上也能胜过周氏，却在官场势力上落了下乘。
于是昌溪吴氏便在其他方面上做起了文章。“你们周邦头搞了个船形，我们昌溪就把对面的山叫个耿船山，把你那个船'耿’到。”周邦头村民周复明相告。后吴氏又测得周家坝处为鱼形，便命名一山为“鹤山”，冀鹤能吃鱼。为了家族的繁衍生息，这样的明争暗斗从来未曾停歇。
史载，周氏、吴氏均始于姬姓，为周太王古公亶父之后。古公亶父育三子，长子泰伯、次子仲雍，三子季历。周氏为季历之后，吴氏为次子仲雍之后。
历史上，周太王欲传位三子季历，泰伯、仲雍不使父亲为难，遂奔吴安身，也就是现在的无锡市郊梅村（也称梅里），后建吴国，是为“一让天下”。古公亶父及弟季历薨，泰伯两次前往吊唁，群臣两次欲拥其继位，均拒，史称“三让天下”。孔子《论语》曰：“泰伯可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。”厘清这一史实，我们知道吴周二氏，5000年前本为同根，不由心生“相煎何急”的慨叹。
周氏宗祠六顺堂
历史上，周邦头还曾发生过一个血案。一村民曾与族长因事争执，一天正在磨刀杀鸡，路人误以为会危害族长。族长得信后，竟用铁尺砸其后脑，把村人打死。是时，村人周茂洋从凉州府迁宁国府做府官，途经家乡时，听到这一惨案，遂将族长一家充军。
周邦头周氏家族，鼎盛时期也就400来人，却通过科举，走出了4名进士、19名举人，32名贡元，74名秀才。巨商大贾，更是多如繁星。其中最为耀眼的便是民国时期的颜料大王周宗良、周漆大王周友仲。
周宗良（1876—1957）自幼天资聪颖，上过私塾，有着一定的文化底蕴。无奈家中贫寒，只能外出谋生，第一站就是宁波海关。周宗良注重学习，当他发现英语在商业中的重要性后，便利用空余时间抓紧学习英语口语，短短几年时间进步飞快，后为德国人格罗门当翻译，两人相交甚欢。1905年，受格罗门之邀，而立之年的周宗良来到上海，入职格罗门的谦信洋行，公司的主要业务就是从德国进口染料，兼营机械和洋杂货等。周宗良从底层做起，为人真诚，做事踏实，逐步成为公司的骨干力量，1910年担任谦信洋行买办，后升任总买办。
1914年一战爆发，德商纷纷回国，格罗门在返德前，把谦信洋行名下的全部不动产过户到了周宗良名下，并把谦信所有栈存染料折价赊给周宗良。如此等于把整个谦信洋行的全部财产交到了周宗良手上，由此可见二人之间深厚的友谊和极度的信任。
于是，周宗良在第一次世界大战胜负未卜之际，承担起保护谦信洋行在上海全部财产的责任。战争期间中德贸易中断，染料价格飙升。周宗良因为握有谦信洋行全部栈存染料，因此大获其利，一跃而成为上海滩有名的颜料大王。
周宗良离家之前，到周氏宗祠祭拜先祖时说，以后若能发达，必重修宗祠。上世纪九十年代末，周宗良之孙周裕农捐资50万元用以修复周氏宗祠，完成了祖父的遗愿。村人介绍，民国十九年（1930），周宗良为修族谱就出资1000银元，周友仲出资500银元。
周友仲（1874—1945），族名孝侯，其祖上在浙江经营茶漆店，家底殷实。周友仲成年后协理店务，每年赴四川、陕西、湖北等地采购生漆。民国初年，不断扩大经营规模，在湖北老河口设“利生裕漆庄”，资金20余万银元，除保证自销需求外，还批发供应沪、汉等地；在杭州、绍兴、临海、宁波等地新设6家漆店，人称其为周漆大王。
秀丽岐山匾额，意指周氏“岐山衍派、昌水开基”。
周友仲与昌溪吴锡溆为漆商代表人物，各占老河口四大漆店之一。民国十九年，入股上海万里漆油厂股份有限公司，并总理该厂帆船牌各色磁漆在宁波的销售业务。民国二十二年，赞助兴建临（海）天（台）长（乐）公路。抗日战争爆发后，商业受挫，返居故里。
周宗良与周友仲为周邦头同一时期的商业佼佼者，周宗良长周友仲一辈。那么，颜料大王和周漆大王之间又会生发出什么故事呢？村人相传，周宗良衣锦返乡时，凡到宗祠进香之族人，每人发放两块银元。周友仲不愿看到周宗良如此收买人心，便站出来制止，只准他发两个包子。周宗良说，两个包子太少了。周友仲说，那就4个，最多4个，多一点都不行。
村人眼中的周友仲，虽家资万贯，风评却并不好。吝啬、嫉妒不说，还因开设“大刀会”，创办非法组织，最终引来杀身之祸。
周友仲返乡后建了一个庙，装饰辉煌，还用上了水门汀（即后来的水泥）用于祭奠、祈愿之用。大刀会大兴封建迷信，为国民政府所不容。1945年，歙县国民党保四团将其抓捕入狱。
相传抓周友仲的时候，保四团官兵并不认识他。第一个就抓了当时的族长，接着又抓了周友仲的管家，均说不是。周友仲在这时显现出了他的担当，不想因自己把一个村子搞得鸡犬不宁，自己站出来承认了。
大刀会以农民为主，包括城乡手工业者、贫苦知识分子和小商贩等，达数百人之众。在宗教、迷信色彩的感染下，会众个个觉得刀枪不入，所行之事亦非正道，以至引来民怨，自然引起执政者的警觉。周友仲入狱后，其儿媳以送饭为名，在苞芦馃中下了毒。周友仲吃了毒馃后，没有丝毫责怪。直言，做得好，做得好。以其一人生命之代价，保住了整个家族。
一代油漆大王，因此殒命，令人唏嘘。
清代古床
在村人的引领下，我们在村民周宝琦家见到了其祖上传下来的一张清代古床，所雕人物、屋舍、集市图景等，手法均为上乘。上世纪八十年代末，就被妻弟以7000元天价售出。岳父知道后，将其子痛骂一通，并着其赎回，一直保存至今。周宝琦的岳父是个明白人，他知道这些老古董一旦挥霍出去，就再也没有了。要让这些祖上的东西，作为传家宝世代传下去。
行走周邦头，古朴典型，沧桑厚重感油然升腾。村中主道上，有父子进士坊，纪念的就是为无辜而死的村民鸣不平的周茂洋和他的儿子周孚裕；有路亭，上有“岐山衍派、昌水开基”字样，意为周氏源于陕西岐山，这里也是吴氏与周氏先祖的祖居地。始建于明弘治十年（公元1497年）国保单位周氏宗祠六顺堂，现存建筑为清道光年间（1821—1850年）重建，1997年维修恢复五凤楼。之所以保存良好，在于此祠没有做过学校和粮站，更与当地村人的悉心呵护息息相关。我们在探访中得知的村落历史，许多内容并没有写进史集，正所谓“无字碑头镌字满，是非功过后人评。”
2024.5.7于至简斋。
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