庖丁与小林大悟（日本电影《入殓师》男主角），我也不清楚为何将这两个不相关的人物放在一起比较。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。
庖丁，宰牛？还是解剖牛？先认为是宰牛吧。宰牛一哥，牛体解剖第一人，凭实力评个屠牛院士应该没问题，有屠牛诺奖估计也能拿一个。在一国之君面前表演宰牛，场面宏大，达到了高雅音乐会的水准，宰牛宰到有了艺术气质。
屠户这个职业，在古代应该是和脏、乱、臭联系在一起的，地位估计不高。能到了表演级别，入了国君之法眼，技艺应该高到天上去了。
牛的皮、骨、肉、五脏六腑皆有用，再考虑到牛的躯体、力量，庖丁有无助手？宰牛独奏？非出神入化之技艺是不可能完成这一任务的。
宰牛没见过，杀羊宰猪是亲自当过帮凶的，动物的哀鸣声给曾经年少的我留下了残忍莫过人的印象。羊是割头，钝刀硬锯；二师兄是捅心，从下巴直捅心脏，哀嚎之声难以形容，场面很血腥的。
庖丁刀下之牛，应该是在还未觉痛楚的情况下GAME OVER的，否则哀鸣声就成了宰牛曲中的不和谐噪音。这技艺，手法，刀工，和小李飞刀有一拼。
庖丁之解牛，从不敢正视到变成了一国之君也赞叹不已的视觉、听觉盛宴，彻底颠覆了传统的解牛认知。庖丁入职之初的心境并未提及，估计好不到哪儿去，抱怨的下半身脏话估计没少骂。到最后修炼成一种具有独特观赏性的艺术，对待职业的心境应该会有一个质的转变。心到、眼到、手到、神到，心若不到，其他都不可能到了。
小林大悟，记不清哪一年看过的《入殓师》了，想想都得瘆人的场面，最终也做到了登峰造极的地步。从入职的排斥到最后发自内心的对待职业的虔诚。心境转变之后，一切就都变了，完成了从迷茫到大悟的质变。为了生存，误入特殊职场，为了生存，和一切妥协。自己的内心获得职业认同之后，一切都开始向好了。
庖丁入职之初，心境应该和小林也差不了许多，面对的只是牛与人的差别。职业中都有许多不足为外人道也的难堪，估计也曾迷茫彷徨过，无奈之中坚守，守到自己的内心有了生机，最终获得职业认同，也使生活过得更有积极意义。
认同自己的职业，是为了自己的生活更美好，与他人的评价无关。只有获得自我认同，才能将外行人眼中的苦当作乐，才能将职业变得专业，变得有艺术性。曾看到过德国的职业军人在军事院校要修艺术课，将战争变成技术与艺术相结合的杰出作品，不知真假，姑且当真吧。尽管这种杰作听着也毛骨悚然，但不可否认这种理念的正确性。
学习是技术还是艺术？今天网课看到深圳龙岗区的语文课，初中生英文版朗读古诗词，貌似是《九歌》。自己以前还是自认为比较好学的，从结果来检验，确定是担了一个名，还没到了悟到学习之道的境界，书还需反复读才可解其一二，书不读二遍好像是一种既不可望更不可达的境地，有涯追无涯，虽殆必追。
渴望电影界拍一个《庄子》系列，首部名字也起好了——《庖丁传》
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