过去有一种说法，即后工业時代的高速发展，也将帶來了财富的快速增长，与此相应，也必然携來价值虛无主义与精神空虛的蔓延。
我現在质疑这一观念，质疑的前提是基于我们所处在的文化語境：说价值虛无，乃是其心中还有一隱約的价值向往与欲求；說精神空虛，起码其对精神之存在性尚有一分敬畏与神往。問題是我們还有吗？
在这里，价值直接与利益与金钱等同，且被被它彻底吞噬与腐蚀，而精神则被动物般的本能欲望所取代，并在与欲望的狂欢中遺忘了人性之尊严与高貴之所在。
在这个盛产并繁殖蝼蚁与苍蝇的大地上，我們所能見证的是看著一群群行尸走肉般的人流，排著队，争先恐后地以貪婪的欲望之铲，在理葬人类文明中最弥足珍貴的精神与价值遺产。
一切都在走向生物化，包括那一张张扭曲而变形的嘴脸与聒噪——满耳充斥著大大小小的谎言，且说者还不以为耻，反以为荣，而诚实则成此世的稀有之物。
前一阵读完了雷颐兄的《中國切片：1900》，受益匪淺，今又收到颐兄惠赠的新书《帝國的覆沒》。
清末这一段历史于國人因不可描述之原因其实始終是语焉不详的，雷頤兄作为中国近現代史之著名专家、学者，对这段史实有著深度的挖掘与探究，而这一次，他奉献的是《帝國的覆沒》，也就是思考与探问曾经不可一世的清朝之帝國大廈是如何轰然坍塌的。
历史从來都是一面鏡子，在尼采看來，还是永恒的轮回，也即作为场景的历史总会在時间的绵延中以不同的形式重复出现。
我总是劝说別人不妨也听听古典音乐，我又总是听到他们如此回复：抱歉，我听不懂古典音乐。
聆听古典有懂和不懂之分吗？
有一次我忍不住地质問道：请问，你能听懂你自己內心发出的声音吗？若仍回答不懂，那么，我要怀疑一人是否还可被称之为＂人＂的那个高级物种。
是人，就能夠听懂自己內心的声音，雖然有時蒙昽，有時浑沌，有時模糊不清或暧昧不明，但是人，皆会隱約知晓当內心某种声音蓦然袭來時之于他自己的意义——比如是悲伤，还是欣悦，或隐隐的忧郁。
聆听古典音乐也是在这个意义上＂懂得＂的，也就是说，聆者无须专门去追问它为什么会有这种节奏或旋律。之于聆者，抽象地说，音乐只是一个信号，这个信号又犹如一潛在之指令在召唤你的內心予以响应，应和着那旋律之声而随＂乐＂蕩漾。这时，聆者之思绪与联想被充分唤醒，且像凌空高蹈的風筝一般在自由地飞翔，或如一只扬帆起航的船只，在海风的吹动下駛向那无尽的远方。
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