荣格说：
思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间的徘徊。荣格说的这种理智与非理智，实际上就是中国的读书人争论了一千多年的天理和人欲。
如果我们能够静下来稍微地审视下自己，就会感觉到自己的内心真的就像一个格斗场，两个拳击手之间一刻不停地在进行打斗，也就是我们常说的思想斗争。
面对外在的人和事，我们总会在两个极端，两种方向举棋不定，拿捏不准。实际上，这就是感性和理性之间，在权衡，在找平衡的一个过程。
宋代的大思想家朱熹，有非常著名的六个字：存天理，灭人欲。朱老师这六个字结果被误读和批判了一千多年。单从这六个字理解好像老人家告诉我们，不要有任何欲望，只是遵循天理。
但是，朱熹他老人家对这句话是有一个解释的：“饮食者,天理也；要求美味,人欲也。”你正常的需求是符合天理的，但是如果过度地追逐，贪得无厌，那就是人欲。
再通俗一点说，实际上我们每个人的内心，都存在两种倾向的追求。而这是同时存在的，两者之间在不停地做思想斗争。一种是做加法，获得的越多越好，多多益善。另一种就是想做减法，越少越好。
其实现代人因为生活节奏快，一直想要静一静，就是这个想做减法的需求。
中国道家的老子，也有四个字的告诫：为道日损。说你真正想能够跟这个宇宙最神秘的大道接通，能够感知到它的存在，那一定是要做减法的，一定不能过度地向外界去追逐的。
想拥有，想获取的欲望是越少越好，损之又损以至于无为。达到无欲无求的时候，道就会来找你了，你就能够体会到道的存在。
道理很简单，但是做到实在是太难了。
有个电视剧叫《三生三世》，如果按照佛家的解释，真正能做到天理和人欲之间，找到非常非常好的平衡，能够做到《菜根谭》作者洪应明提到的“欲之公处即为理”达到这个最佳状态，也就是王阳明先生提到的“致良知”的境界，那实在实在是太难了。
三十生三十世也未必做得到。但是知道了，不妨从现在开始，一点一点的修正自己。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。能让心平静下来，那一定是一件非常非常美好的事情。
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