导读：
《论语》里面里仁篇有七个字，挺吓人。子曰：朝闻道夕死可矣。我们该怎样理解这七个字呢？
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《论语》里面里仁篇有七个字，挺吓人。子曰：朝闻道夕死可矣。
也不知道这老爷子是在什么样的环境下说这句话的。他居然说，你要是早上悟到了天道，开悟了，你就是当天晚上死了，你也没有啥遗憾了。
一、悟道真就那么重要吗
我们今天的人，谁不怕死？不是开玩笑嘛，说得好好待自己，要不然死了之后，钱给别人花了，房给别人住了，车给别人开了，媳妇跟别人睡了，孩子给别人打了。
但是，孔子大圣人告诉我们，你只要悟到了天道，这些你牵挂的事，你都不牵挂了，因为你连死都不怕了。
可是他老人家没说为什么，就七个字。他没给我们解释，如果他坐在我们面前，我们可要好好的问问他。
二、是不是没有绝对生死
虽然孔子没有在这个问题上给出解释，但是有另外两位圣人在这个事上有阐述。
第一个是佛祖释迦牟尼佛，《心经》上讲：不生不灭，不垢不净，不增不减。是不是那些悟了道的人就会看到生死都是一个假象，生命作为一种能量，它是永远不会彻底消失的。
佛家不是讲六道轮回吗？基督教不是讲永生吗？我们生命一定是有来处，也一定会有去处。
尽管那个来处去处我们普通人看不到，了解不了，我们智慧不够，但是那些得道的人，那些大智慧的人，他们可能会看得清楚。
佛祖告诉我们：不生不灭。道家也有一位圣人，庄子。这老爷子讲的更好玩：方生方死，方死方生。
说人一生下来就注定你要死，你死了以后将来你还会要生，没完没了，冯小刚的电影。
三、孔子说道是一阴一阳
我们就要问问孔老夫子，您老人家是不是悟到了生命是一种不生不灭的存在。因为孔子在《易传》里面就有一句话：一阴一阳之谓道。
孔子一定是得道高人！他既然已经悟到一阴一阳之谓道，那不可以改成一死一生之谓道吗？有生必有死，有死就必有生。它是个循环吗？
老子不也讲：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。天下所有的生都从死而来，天下的死都从生而来，生死又是一个循环，是一个闭环。
那些佛家、道家有修行的人都说可以了生死，是不是他们看到了生死本来就是一个假象。
四、梦中那个大大的S
很好玩，我有一天做了一个梦，梦到了一个西方人，没有说话，只是拿了拖把在地上画了一个大大的S。我醒了以后就想，这老人家画的是大S还是小S？
后来我突然领悟到，这个S是不是像那个我们中学里面学到的正弦曲线呢？有半个圆是在X轴的上面，然后再下面再上面，没完没了。
我们能不能把生理解为X轴上面的那半个正弦曲线呢？能不能把死看成是X轴下面那半个圆呢？
如果真的能这么理解，是不是我们就不怎么太去害怕死亡？
五、谁比死人更加可怜
虽然我们达不到圣人那样彻底地看透生死的本来面目，至少我们可以减少自己对死亡的恐惧，我们说不定就能从那些情绪的苦海中解放自己。
如果能够静下心来看一看，我们这个时代，我们身边有很多活得很光鲜的人，如果站在高处看，站在圣人的立场看，说不定比那些早死的人更可怜，因为心是不安宁的。
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