导读：
叔本华说人类相互之间真正恰当的称呼并非是先生，而应该是难友。这种称呼似乎非常古怪，然而却与佛祖的说法很接近。
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叔本华说：
人类相互之间真正恰当的称呼并非是先生，而应该是难友。这种称呼似乎非常古怪，然而却与事实十分吻合，我们可以通过它来正确理解每一个人，并时刻提醒我们应该保持坚忍、耐心和对他人的爱。这是我们所有人都该得到和需要给与的。
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叔本华说我们人之间应该互称为难友，这就让我想到了佛家提到“人生在世不再苦中，即在难中”。中国的老百姓也喜欢讲：人生不如意事十之八九。
佛家称我们生活在这个人间为娑婆世界。什么叫佛婆世界呢？就是所有的人事物全部都不完美，都是残缺的。
别的不说，我们就看我们老祖宗造的这个汉字：人。一撇一捺，一高一矮，一强一弱。我们生活在这个世界上就必须得依靠别人，就必须得被别人所依靠。
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二人为仁，儒家的思想核心就是个“仁”字。这个仁就是一个竖心的人加个二。
这就告诉我们所有的人都生活在人际关系当中，没有谁能够百分之百地独善其身，完全靠自己的力量生存下去。我们必须得跟别人进行互动，不管我们愿意还是不愿意。
既然这个人世间是一个不完美的世界，而我们每个人又必须得去依赖别人，又必须把自己的一部分能力销售给别人，所以我们人生当中就是苦多乐少。
可是有一点，那些得了道的高人他们会发现，我们每一次对别人的付出，上苍都会在未来的某一个时间给我们回报，这就是佛家和道家很强调的因果。
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可是我们绝大多数人骨子里都有一个观念，都希望少付出一点，多得到一点，这在暂时看是可以做到的。
但是一阴一阳之谓道，是中国易学思想的核心。天道是求衡的，宇宙的大道，会在未来的某一个时间给我们找平的。
所以呢，我们千万不要害怕付出白付出，没有回报，因为付出和回报之间是有时间差的，老天给我们的回报只会迟到，不会旷课。
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为什么佛家很强调“不住相布施”，就是你帮了别人的时候不要再把这件事放在心上，不要是老牵挂着这件事，不要过多地渴望对方马上给你回报，这样的功德才最大。
活到快50岁才明白一个道理，无形当中给与别人的每一次关心和帮助，其实都是在自己的人生账户上的一种储蓄。
也许在未来的某天，老天就会用比当初我们付出的多得多的回报，来给我们进行结算。
叔本华说我们应该互称为难友，我认为是很有道理的，也正因为如此我们才应该学会，在帮助别人的过程当中，去完善自己。
这就是孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”吧！
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