导读:
真的读懂一句话,就读懂了全部道德经,甚至可以读懂整个世界!这句话就是《道德经》的第四十章!
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《道德经》第四十章,是我在说话和写文章中引用最多的一章,很短。
反者道之动,弱者道之用;天下万物生于有,有生于无。
01
咱们总讲,这个世界无时无刻不在变化,但是这种无时无刻的变化之中,它有一个永恒不变的法则。
这个世界很复杂,复杂之中有一个非常简单的规律,如果把这一个法则和规律概括出来,就是老子说的这五个字:反者道之动。
怎么理解?虽然一切都在变化之中,但是变化的趋势和它未来的走向是可以预判的。
因为,所有的事物都在不停地发展变化,而它变化的最终结果是向相反的方向变化。
02
咱们说过,要一只眼睛读老子,一只眼睛读日子。那我们就看太阳好了,早晨是从东方升起,到了中午升到我们头顶.
到了最高点,然后开始往下降。它升是在变化,再变化就是降,往相反的方向转化。月亮,从缺到圆,从圆再到缺,也如此的循环往复。
白天的太阳和晚上的月亮,就是我们最好的老师,就是无字天书。已经告诉了我们世间万事万物都和它们一样,都在变而且都在向相反的方向转变,并且这种转变是循环往复、无始无终。
03
反者道之动是道的法则,那么有道的人,他自己会怎么做呢?老子给我们的告诫是“弱者道之用”。
因为任何事情,它最终变化的走向都是走向反面,富贵再往下发展可能就是贫寒,高贵再往下发展可能变成低贱。
荣会变成辱,生会变成死,得会变成失,爱会变成恨。那既然这样,我们就想方设法的不要让自己太强大,不要让自己太过份,不要让自己太圆满.
因为大爱之后容易有大恨,大得之后很容易大失,大荣之后,非常常见的是有大辱。反过来也是一样。
04
所以一个真正领悟了大道的人,一定会在内心时刻地告诫自己,不要让自己太过份。
在荣和辱之间、爱和恨之间、得和失之间、人和我之间,他保持一个恰到好处的平衡,这个平衡的状态就是儒家讲的中庸。
所以,如果我们顺着大流走,那我们就是逆着大道行。如果我们要顺着大道走,那我们就逆着社会的洪流。
所以道家的人说:逆者成仙。真正修道的人,他一定比普通人看得更远,看得更透,会按照天意做自我的调控。
05
我记得我曾经讲过,一位不丹的高僧说:所有的快乐都是尚未发育成熟的痛苦。这不跟老子讲的是一回事儿吗?
其实,讲了这么多,就是大家常挂在嘴边上的四个字:物极必反。有道的人不会让它过极,不会让自己太圆满。
所以,最好的状态就是无爱亦无恨,无生亦无死,无得亦无失。这不就是佛家讲的空吗?
当我们对所有外在的现象,不放在心上的时候,那不就是《金刚经》上说的“应无所住而生其心”吗?不就是子思先生讲的“喜怒哀乐之未发谓之中”吗?
所以佛也好、道也好、儒也好,只是表面现象和文字表达的不同,它内在的东西应该是一模一样的。
06
老子说:天下万物生于有有生于无。这就很好理解,能看的见的摸得着的东西从哪儿来?从大道而来。
大道是无形无相,它最后的变化还回归大道,仍然会变得无影无踪。无影无踪不代表彻底消失,未来随着变化又以另外一种形态重新出现。
如果想明白了!看透了!人还会那么害怕生死吗?
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