导读：
真的读懂一句话，就读懂了全部道德经，甚至可以读懂整个世界！这句话就是《道德经》的第四十章！
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《道德经》第四十章，是我在说话和写文章中引用最多的一章，很短。
反者道之动，弱者道之用；天下万物生于有，有生于无。
01
咱们总讲，这个世界无时无刻不在变化，但是这种无时无刻的变化之中，它有一个永恒不变的法则。
这个世界很复杂，复杂之中有一个非常简单的规律，如果把这一个法则和规律概括出来，就是老子说的这五个字：反者道之动。
怎么理解？虽然一切都在变化之中，但是变化的趋势和它未来的走向是可以预判的。
因为，所有的事物都在不停地发展变化，而它变化的最终结果是向相反的方向变化。
02
咱们说过,要一只眼睛读老子，一只眼睛读日子。那我们就看太阳好了，早晨是从东方升起，到了中午升到我们头顶.
到了最高点,然后开始往下降。它升是在变化，再变化就是降，往相反的方向转化。月亮，从缺到圆，从圆再到缺，也如此的循环往复。
白天的太阳和晚上的月亮，就是我们最好的老师，就是无字天书。已经告诉了我们世间万事万物都和它们一样，都在变而且都在向相反的方向转变，并且这种转变是循环往复、无始无终。
03
反者道之动是道的法则，那么有道的人，他自己会怎么做呢？老子给我们的告诫是“弱者道之用”。
因为任何事情，它最终变化的走向都是走向反面，富贵再往下发展可能就是贫寒，高贵再往下发展可能变成低贱。
荣会变成辱，生会变成死，得会变成失，爱会变成恨。那既然这样，我们就想方设法的不要让自己太强大，不要让自己太过份，不要让自己太圆满.
因为大爱之后容易有大恨，大得之后很容易大失，大荣之后，非常常见的是有大辱。反过来也是一样。
04
所以一个真正领悟了大道的人，一定会在内心时刻地告诫自己，不要让自己太过份。
在荣和辱之间、爱和恨之间、得和失之间、人和我之间，他保持一个恰到好处的平衡，这个平衡的状态就是儒家讲的中庸。
所以，如果我们顺着大流走，那我们就是逆着大道行。如果我们要顺着大道走，那我们就逆着社会的洪流。
所以道家的人说：逆者成仙。真正修道的人，他一定比普通人看得更远，看得更透，会按照天意做自我的调控。
05
我记得我曾经讲过，一位不丹的高僧说：所有的快乐都是尚未发育成熟的痛苦。这不跟老子讲的是一回事儿吗？
其实，讲了这么多，就是大家常挂在嘴边上的四个字：物极必反。有道的人不会让它过极，不会让自己太圆满。
所以，最好的状态就是无爱亦无恨，无生亦无死，无得亦无失。这不就是佛家讲的空吗？
当我们对所有外在的现象，不放在心上的时候，那不就是《金刚经》上说的“应无所住而生其心”吗？不就是子思先生讲的“喜怒哀乐之未发谓之中”吗？
所以佛也好、道也好、儒也好，只是表面现象和文字表达的不同，它内在的东西应该是一模一样的。
06
老子说：天下万物生于有有生于无。这就很好理解，能看的见的摸得着的东西从哪儿来？从大道而来。
大道是无形无相，它最后的变化还回归大道，仍然会变得无影无踪。无影无踪不代表彻底消失，未来随着变化又以另外一种形态重新出现。
如果想明白了！看透了！人还会那么害怕生死吗？
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