导读：
老子为什么要告诫我们“祸莫大于不知足”？为什么说“知足之足，常足矣”？我们为什么要给自己列一份人生必需品和人生底线的清单
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《道德经》第46章，老子告诉我们：
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
01
先来看有道和无道的问题。
“天下有道，却走马以粪”。天下治理的清明，大家都自己守自己的本分，没有你争我夺。这个时候战马就不需要上战场了，回家去种田吧。
就像今天国家很安定，局面很和平，军工厂就不需要加班加点甚至没有事干，或者干脆军转民。那些用于战争的手段没有用武之地。
但是“天下无道，戎马生于郊”。如果大家都不守本分了，天下已经无道了，开始你争我夺了，都不遵守道义和天理了。这个时候就会发生战乱。
战争打到一定程度，资源就变得非常匮乏，连怀孕的母马都要上战场，甚至刚生下来的小马驹，长的稍微大一点就要去参战。
我们看看，就是今天一些不太平的国家，是不是有一些妇女也身上绑着炸药去做敢死队员；还有，本该在学校里边上学读书的孩子，却背起了抢，成为了童子军，成为战争中的一份子。
天下无道的时候，几乎人人都在忍受的煎熬和痛苦，而且这种你争我夺的战争，一旦打起来无休无止，形成人祸。
更可怕的是，在人祸的基础上老天爷还可能加上天灾，天下苍生就会流离失所。
02
这些战乱和祸患为什么会发生呢？老子告诉我们：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
为什么会有祸患发生？因为彼此之间要进行利益的争夺，人和人之间、国和国之间为什么要你争我夺？那是因为彼此的欲望膨胀，大家都不知道知足。
因为资源有限，大家都想多拥有一些，没有办法，只能打仗。那不知足的源头又是想得到，想得到的源头是可欲和无知。
有的版本《道德经》，在“祸莫大于不知足”前边有一句“罪莫大于可欲”，人为什么会贪婪？是因为有很多刺激人产生欲望的东西，比如说土地、财富、权力、名声、美色。
另外，还有一个原因就是智慧不够，无知。没有看到争夺背后的祸患，或者对争夺产生的恶性后果估计不足。
记得很早以前看到过一首《不知足》歌：
终日忙忙只为饥，
才得饱来便思衣。
衣食两般俱丰足，
房中又少美貌妻。
娶下娇妻并美妾，
田地不广用不支。
置下良田千万顷，
又无官职被人欺 。
七品五品犹嫌小，
三品四品还嫌低。
一品当朝为宰相，
又羡称王做帝时。
心满意足为天子，
更望万世无死期。
人心贪求比天高，
一棺长盖抱恨归。
写的实在是太形象了！一开始的时候，哎呀！我能有一碗饭吃，我能吃饱饭就满足了。
结果，吃饱饭之后又想娶个漂亮太太，娶了漂亮太太之后，觉得钱不够用，还想再多一点成为亿万富翁，成为亿万富翁之后觉得还缺少权利。
已经做了皇帝，而且做了一个非常了不起的皇帝，还不满足，还想向天再借500年。
老天爷哪那么好说话？可以让人欲望无限制的扩张，物极必反，天道求衡，到了一定时候老天爷就会收拾你，跟你算总账。
03
所以最后老子告诉我们：知足之足，常足矣。现在很流行一句话，就四个字：知足者富。
一个身家一千万的在一个身家两百万的人面前，觉得自己很富有，当他见到了一个身家两个亿的人，他会觉得自己很贫穷。
那个身家两个亿的人见到一个身家两千亿的人，又会觉得自己很渺小。我们就是在这种比较当中，像热锅上的烙饼一样，翻过来掉过去，让自己不得安生。
老子给我们的告诫就是，要学会知足。
最近听到了非常多身边的人，身边的老板，身边老板的朋友，因为过度扩张，因为经济下行而带来的企业困难，甚至有灭顶之灾，这些都是不知足造成的。
表面上看是外在的因素，让自己陷于困惑和困难，但实际上根源是自己的欲望过多，智慧不足。
人最可悲的，就是分不清需要的和想要的，更可悲的是，为了自己根本可能不需要的东西，搭上了自己的老本。有多少人住进了医院，上了审判席才后悔。
我们是不是应该给自己列一份人生的必需品的清单，列一份自己的底线清单，告诫自己可以奋斗，可以拼搏，但是哪些东西的底线不能突破，一定要为自己留有后路。
健康、自由、平安、信誉甚至后半生的生活用钱，都要有一个储备，知足才能常乐。
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