导读：
老子为什么说有道的人会让自己回归到婴儿状态？婴儿和成人相比最大的区别在哪里？为什么很多猛兽不会伤害刚出生的婴儿？为什么说婴儿能教给我们世上最好的美容和养生秘术？
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《道德经》第55章老子告诉我们：
含德之厚，比于赤子；蜂虿（chài）虺（huǐ）蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也；终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。
01
一个有道的人，一个德行非常厚的人，他跟一个刚刚出生的婴儿非常相似，马蜂啊、蝎子呀、毒蛇呀，那些吃人的猛兽啊，天上的猛禽呐，都不会伤害他。
他的身体很柔软，但是两个手却攥得紧紧的，虽然还不知道男女交合的事情，但是因为他的精气特别足，所以生殖器官会有正常的勃起反应，这是因为他的精是充满的。
而且可以嚎上一整天，嗓子不会哑。这里的嚎是指有声无泪，如果有声有泪就叫做哭。
为什么可以做到这样呢？是因为婴儿的元精、元气和元神都特别特别充沛，而且非常的纯和。
02
读完这一段，我们想问的第一个问题是，那些毒虫猛兽真的不会伤害婴儿吗？如果真的能做到这样的话，那为什么会这样呢？
我们在电影里面，在历史的记载上面都可以找到野兽收养婴儿，把婴儿扶养长大的故事。
这些我们没有亲眼所见，但是在佛家有两位高僧都有过伏虎的案例。
第一位是清末民初的近代高僧虚云老和尚，他曾经给一只老虎做皈依，那个老虎在他面前就像一只温顺的小猫。
另外一位是广钦老和尚，他坐的山洞里面打坐。结果老虎回来了，这个山洞原来是老虎的家。
老和尚的修行很深，在那儿打坐。心里想，如果我前生没有欠你的，你就把你的家借我用一下，我修道了之后再来度你。
最后这个老虎在门口转了几圈儿之后，自己离开了。
另外，我个人也有亲自的体会。我们一行去斯里兰卡去考察南传的佛教。
有一天晚上我们住在山里，酒店的走廊是没有玻璃的，外面就是山林。
有一只小鸟站在树枝上，我们五六个人在它旁边过，我拿着相机离他只有十几公分拍照片，小鸟看着我们一动不动。
而且在斯里兰卡绝大多数动物都不害怕人。蜥蜴呀、白鹭鸟啊、猴子呀，最好玩的是，有一只猴子居然从窗户跑到了我们一位同行同学的房间里。
去了斯里兰卡，我才理解了动物为什么会伤人。
并不是他们想伤人，是因为他们感受到了危险，是一种自卫，是因为感受到人身上可能有的杀气，它伤人可能是一种自卫的本能。
我想动物的感觉和能力在某些方面应该是超出我们人类的，要不然地震我们人没有感觉，其他很多动物都会反应非常激烈，比我们先知道。这说明人在某些方面的知觉能力是不如其他动物的。
那好，我们人只要心里边一动了念头，一动念就会动气，一动气就一定会形成气场，其他生灵是不是对我们人类的气场有极敏锐的感知能力。
而一个刚出生的小婴儿，他没有动念，所以就不会动气，也不会形成要伤害动物的气场，所以动物应该就不会对他有自卫的回击。
所以，从这个角度来说，人应该是大自然最可恨的存在。
03
那么，为什么说修道一定程度的时候，德行厚到一定程度的时候，会像婴儿呢？婴儿和我们正常的成年人最本质的区别在哪里呢？
五个字：没有分别心。
明代的高僧憨山大师在《道德经解》里面讲到：“精随气转，气逐心生。心妄动则气散,气散则精溢。”
人有三宝：精、气、神。人心一旦动了，气就一定跟着动，就会耗气。
心是怎么动的呢？我看着这个东西要分别它，判别它好的，还是坏的；对我是有利的还是不利的。
如果是有利的就想占有它，得到它。如果是不利的，就想逃避它。不管是想得到还是怕失去，这些都是在动心。
而一旦动心就一定会耗气，生命的元气，生命的元气耗了之后，那就要接着消耗生命的元精。
而一个刚刚出生的孩子，一点分别心都没有。
我记得我儿子很小的时候，我抱着他在怀里看着他的眼睛，是极度的清澈。我抱着他一起照镜子，我的眼睛跟他的眼睛比差别太大了。
成人的眼神是浑浊的，孩子的眼神极度的清澈。
而且小孩很小的时候，他根本分不清香还是臭，好还是坏。他不知道这个东西是贵的，那个东西是便宜的，没有这种分别心。
因为没有分别心，所以心就不妄动。他心没有妄动，就做到了心平气和呀。气一旦和，他生命的元精就不会损耗。
生命的元精没有损耗，那就非常的充足充沛。当然不知道男女之事，他照样有正常的生理反应，这是自然而然一种反应。
一个婴儿虽然长时间在那边哭嚎，但是他不像成年人的哭，是动情的，他因为没有分别心，所以就不会产生爱呀、恨呀，想得到啊、怕失去啊，想逃避啊，都不会有。
因为他没有普通人的这种情绪的波动，所以他有心若无心。他的纯真之气可以聚而不散。
我们普通的成年人是容易动情，一旦动情就会耗气，气耗到一定程度的时候开始耗精。
所以婴儿可以做到“未知牝牡之合而俊作”，可以“终日号而不嗄”，原因就是因为精足气和，而精足和气和的前提是没有分别心。
所以，我们可以得出来一个结论，老子是在告诉我们，你真的想要修道，就应该回归童真，回归童真就是没有分别心。
04
谈到这儿，我们又想到另外一个问题，今天的人都特别想通过养生来延长自己的生命，女人都特别希望通过各种各样的美容手段，能够让自己的肌肤年轻。
我们普通人最羡慕婴儿三个方面，第一个婴儿的皮肤，第二个婴儿的眼神，第三个是婴儿的睡眠。
我记得几年前在山东济宁，一个很小的道观里见到一位道长。
那位道长已经30几岁了，他皮肤真的就和婴儿一样，白白的、嫩嫩的还泛着红，跟小孩的皮肤非常非常接近。
所以我们就可以得出这样的结论，最好的美容方式不是花那么多钱买那些被人忽悠的化妆品。
不是去到美容院去做美容，而是能够让自己的心回归婴儿的状态。少一点分别，少一点贪求，少一点情绪波动。
一个人想延长自己的生命，想通过养生来让自己长寿，最好的方法不是那些外在的手段，而是应该调心。
只要让自己的心能做到像婴儿一样心平气和，能够保存好自己的元气、元神、元精，能够不分别、不贪求、不执着、不怨恨，自然而然也就活的长了。
人家常讲顺者成人，逆者成仙。老子这一章对我们的告诫，就是告诉我们要回归纯真，回归婴儿状态。
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