导读：
老子为什么说，再贵重的玉璧，再豪华的豪车，都没有道更宝贵？作为企业之君，一个老板最最宝贵的，最可靠的依靠又是什么？为什么说所有的情意背后都是冰冷的交易？为什么说有了情谊，才能获得更长久的交易？为什么说做了坏事再求神拜佛没有用？
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《道德经》第62章老子先告诉了我们，道是万物之奥，又告诉了我们道是善人之宝，不善人之所保。然后他老人家接着说。
01
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
老子他说，就算是天子继位，就算是国家设立三公这么尊贵的职位，虽然在这些仪式上，前面有拱璧，后面有驷马。
拱璧一定是天下价值最高的玉石，驷马一定是最尊贵的天子才有资格乘坐的马车，最好的马，最好的车，相当于今天豪车中的豪车。
那老子说，虽然有这些天下最珍贵的礼物，最尊贵的享受，所有人都追逐的珍宝，但是这些加在一起都不如坐下来，把大道进献给这些地位尊贵的人。
还可以理解为，这些地位无比尊贵的天子和三公，就算他有天下再多的珍宝，也不如能够体道、悟道、与道合一，按照大道的法则去做事。
老子又问：古之所以贵此道者何？
古人到底为什么把道看得这么宝贵？这么珍贵呢？而且不说要求想要得到就能得到，也不会说有了罪过之后渴望得到免除，所以道才是天下最宝贵的东西。
02
其实老子说了这么多，无外乎就想告诉我们一个道理，道才是这个天下的无价之宝。
我们今天的中国人经过三四十年的发展、奋斗，有钱了，吃饱了。吃饱撑得之后，有些人开始搞收藏。
电视台也有了类似于《鉴宝》这样的节目，请专家来为收藏的人鉴定他们收藏的宝贝。
那么，古代人也有他们认为宝贵的东西。
天子继位和设立三公的时候，会有玉器，古代是以玉看得比较贵重。驷马可以相当于今天最豪华的豪车。
今天人喜欢好的玉器，名贵的玉器，当时的人也喜欢。今天的人喜欢坐豪车，显示身份、地位，当年的人也是一样。
但是按照老子的说法，一个天子真正有了道，他应该是以道去治天下，才不会失去天下，才能坐稳自己天子的位置。
三公也必须按照大道的法则来去帮助天子，辅佐天子，这样才能够治理好天下。三公的位置，才能坐得久，坐得稳。
明朝的高僧憨山大师在他的《道德经解》里面有这样一句话：
桀纣，天子也，不免其诛。四凶，三公也，不免其戮。非无拱璧驷马，而竟不能免其罪。
啥意思呢？夏桀和商纣已经贵为天子，但是还是没能够逃脱了被诛杀的命运，丢掉天下的命运。
四凶，我到百度上查了一下，应该是舜统治时代的时候四个酋长，道德不太好的，地位很高的，但是最后都被杀掉了。
也就是说他们是要拱璧有拱璧，要驷马有驷马，但是最后连自己的命都没保住，别说位置了。
我们引申一下，就是要想让自己的地位稳固长久，最关键你要有一个宝贝，这个宝贝就是道。
03
在我们今天这个时代，有非常多的相当于一些小国之君的，就是企业的老板。
老板现在更多的谈做大和做强，可事实很残酷，就像一般人常讲的“理想很丰满，现实很骨感”。
很多老板辛苦奋斗了二三十年、三四十年把企业做是做大了，规模做上来了，但是抗风险的能力弱了。
一夜之间墙倒屋塌，出问题的企业多多呀！甚至那些已经排到排行榜里的富豪们。
2016年6月11号精读这段《道德经》，我写下了两段心得，想分享给做老板的朋友们。
第一段是：
一个老板吹牛的资本，不是你自己的房子有多牛，而是手下有多少人买了好房子。
不是自己的车子有多牛，而是自己努力让多少员工买得起还不错的私家车。
不是自己怎样去孝敬父母，而是企业能够让多少员工有能力去孝敬他们自己的父母。
一个不能把自己身心分一半给员工的老板，事业是经不起大风大浪的。最最牛逼的老板应该是风暴来临的时候，所有的骨干无人退却，无人离开。
老板和员工以心换心，员工才能和老板以命换命。
什么叫向心力和凝聚力？当风险来临的时候，骨干和员工愿不愿意和你一起爬雪山、过草地？
要想有这个结果发生，你得先种下这个因。就是日常当中老板要多替员工考虑，多替客户考虑，多替供应商考虑。
因为大家之间是相互成就的，你离开了支撑的力量，自己是无法独立存在的。
贵以贱为本，高以下为基。老子早就给了我们最深刻的告诫，这就是“一阴一阳之谓道”。力的作用，一定是相互的，一定是对等的。
04
我写下的第二心得是这样的：
如果看透了，父子之间、夫妻之间、朋友之间、上下级之间都不过是一场彻彻底底的交易。这个交易必须绝对公平，否则必遭天谴。
而生意伙伴之间，表面上是利益关系，但是要想成功，要想长久，要靠情谊。
我们必须看到情感背后那冷冰冰的交易本质，也必须看到冷静的交易背后，隐藏着关心、关爱这一情感的力量。
只有两个力量都能很好驾驭的人，能够找到平衡的人才有机会获得大成就。
一个老板没有人情味儿，短时间之内，他可能把企业经营的很好，但是他获得不了人心，在患难的时候没有人帮他。
如果一个老板做烂好人，太讲人情，丧失了原则，企业很快就完蛋。
所以一个有道的老板一定是处理情感和理智的高手，能够在理性和感性之间找到平衡。
既能够处理好事情，又能够处理好感情。既能够用原则去维护利益，又能够付出一定的情感来培养情谊。
这些话说起来容易，到今天我还没有看到一个做的特别好的人。
所以一个老板，他最最重要的也是道。
能够在进攻与防守、自我和他人、近期和远期、利益和风险之间找到平衡，能够让企业经得起风浪，能够走的更远、更稳。也就是现在最流行的四个字，基业长青。
其实，基业长青的前提就是一个字，就是道。
05
这段《道德经》里面还有一个得和免的问题，老子的这句话：求以得，有罪以免邪？
我看了好多书，有不同的理解。我也找不到一个我完全认为没问题的说法。相比较而言，我比较认同南怀瑾老先生的解读。
他说，普通人一般都是喜欢向外求。我想得到什么，我做错了什么事情，想要不受惩罚，想要获得别人的原谅。
更多的人喜欢去求神拜佛，做了坏事，想不遭雷劈，付出的很少，不努力，想得到更多的回报。
你看，我们到庙里去捐10块钱，就希望菩萨保佑自己挣100万，这种想法，只要稍微能够领悟一点大道，就会觉得非常荒谬。
我们怎么能把菩萨和佛陀当成贪官呢？
道的法则是阴阳平衡的，所以一个有道的人，他就不会去向外求，他一定会内求。
知道自己所遇到的一切，都是自己的心念感召来的，自己的心才是自己命运的根源。
所以他想改命运的话，不是去求神，不是去拜佛，不是去求人，是要千方百计地修改自己的起心动念和言行。
没道的人才去想着求爷爷告奶奶，求神拜佛。
一个有道的人在面对不幸啊、打击呀、灾难的时候，知道这不是没有缘由的，所以他可以坦然面对。
因果循环这个事情，从来都不会爽约的，它只是个时间的问题。
有道的人知道，来了不害怕，去了也不悔不忧。所以对得和失就不那么太挂牵，就不会有很强的我执，没有那么多的执念。
而且不再去造业了，不再去做不好的事情了。所以对未来就没有那么多的担心，心就是平静。
不管我们有多少钱，不管我们有多高的地位，不管我们读了多少的书，获得多少的知识，但是只有大道才是天下的无价之宝。
一旦我们领悟了大道，我们就再也不会把那些普通人认为值钱的东西，看的太重了。
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