道德经启示录165：太要强等于作死

导读：

老子看到了什么，然后看懂了“坚强者死，柔弱者生”的道理？为什么说企业要基业长青，就必须学会柔软和怕死？为什么老子说的守柔可以理解为留余地？为什么强大的人反而要让软弱的人处在自己之上呢？

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《道德经》第76章老子说：

人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。

01.

老子告诫我们，人，在他有生命力的时候，身体是特别柔软的，尤其是刚出生的孩子。

可是到他快要死的时候，和已经死了之后，身体会变得非常的僵硬。

而大自然当中的花草树木也是一样。有生机的时候是柔软的，是脆弱的，当它死掉之后就会变得干枯，也硬邦邦的，干巴巴的。

所以说，逞强、要强是等于与死同类，而能够守柔、示弱，则是与生为伍。

所以凡是用兵打仗的，过于逞强，很容易让自己被灭掉。树木如果长得过于强过于大，就容易被人砍掉。

所以越是强大，越要让自己处于下位，而让柔弱者处于上位。

其实，这段《道德经》，老子就是告诫我们要柔软，不要逞强。

02.

那老子是怎么得出这个结论的呢？我们再引申一下，今天我们读老子他老人家的书，那老子的书又是从哪本书上得来的呢？

答案是无字天书。老子是对大自然、对人、对社会生活深度观察之后，归纳总结出来的结论。

大自然就是这样子，不管是动物还是植物，生命力越是强大，越是有生机，他的身体就会越柔软，反而在失去生机甚至死亡的时候，才会变得干枯和坚硬。

老子就由此来推导出他的结论，从现象当中归纳出来了最基本的规律和法则。

而且我们今天可以引申一下，把我们这个时代最主要的社会细胞，企业乃至再放大，一个国家都看成一个生命体，也应该接受老子的告诫。

就是要有必要的柔韧度，要学会柔软，不能过度的争强好胜。

03.

那怎么样才叫柔软？怎么样才叫示弱呢？

其实讲白了，就是做任何事情都要留有余地。所谓留有余地，一方面是为自己，另外一方面也是为他人。

大家想想看，今天你富足强大，不代表明天你仍然富足强大，这个世界上唯有变，永远不变。

在你强大的时候，你能为自己将来可能变弱，做好必要的准备和储备吗？

为什么很多企业一夜之间就从云端跌落？为什么很多老板一下子从风光变得非常的凄凉？

那就是没有在自己强大的时候，为自己变弱，为自己面对困难和挑战留有必要的余地，做好为未来抵御风险需要的现金和策略储备。

为什么说还要替别人留有余地呢？因为我们没有人可以孤立地存在这个世界上。

作为企业而言，要面对客户，要面对同行，要面对政府，不能把所有的利益全都被自己占尽，要给别人留一点空间。

如果把别人逼上绝路，别人也许就会跟我们拼命，让我们也不得好活。

其实这本质上又是一个名字，也就是孔子他老人家在《易经·系辞》里面提到：一阴一阳之谓道。

世界上所有的存在都是一体两面的，不能光想好不想坏，也不能光看困难不看机遇。

04.

老子在《道德经》第40章告诫我们：反者道之动，弱者道之用。这句话就是《道德经》核心中的核心。

一个人也好，一家企业也罢乃至一个国家，当你变得富足和强大的时候，老天爷已经给你准备好了要向相反的方向转化。

太阳都没有办法一直挂在头顶，月亮也没有办法从初一到十五全是圆的，那人间的力量怎么可能和天道去抗衡呢？

所以，作为一个智慧的人，我们唯一能做的就是读懂天意，就是要为未来的变化做好准备。

而且这种由强变弱是必然要发生的，有准备的人可能能渡过去，再开始新的辉煌。而没有准备的人，当寒冬来临的时候措手不及，被彻底打垮，或者冻死。

这个留有余地，也就是什么事儿不要用足，不要用尽。

也就是说，我们在看这个世界任何存在的时候，一定要有一个意识，强中一定藏着弱，弱中一定带着强。

所以《儒林外史》当中提到：宁欺白须公，莫欺少年穷。可是我们绝大多数人都势利眼。

我们看到别人弱小的时候，应该想到他现在虽然很弱小，但是他很有生机，有一天有可能变得很强大，所以不能在人家弱小的时候欺负人家。

而一个有权有势、非常富足的人，风光无限的人，很有可能下一刻就被上苍清算，就会被打回原形。

所以我们也没有必要那么势力，在有财富有地位的人面前过于谄媚。

05.

读了这段《道德经》，我们还可以想到，对于企业而言，要想基业长青，先学守柔怕死。

2016年7月28号，精读这段《道德经》，我写下了一小段心得：

对于老板而言，尤其是已经有了一定基础的老板，千万不能太逞强，太和别人斗气。

心里千万不能再有我一定要怎样怎样，或者我非得怎样怎样的想法。

再去进攻的前提，是目前手头上已经拥有的千万别让它失去，必须要攻防兼备。

人在一穷二白的时候，当然可以不怕死，可以凶猛的进攻。而一旦有了城池，守城是必须要先考虑的。

只有含着怕死的意识，才能减少失败的几率；只有不怕死才能攻城掠地，有更多的收获。因此，老板必须在怕死和不怕死之间找到最恰到好处的平衡。

说白了，也就是你在光脚的时候，你可以无所畏惧，当你已经有了鞋，首先要考虑的就是不要让脚上的鞋再丢掉。

年轻的时候，创业的开始，应该不怕死，这样才更有可能长大。

而一旦有了一定的基础，有了比较好的成就时，要有怕死的意识，这样才能让企业更长久，让基业长青。

06.

读了老子这段《道德经》，尤其是最后一句：强大处下，柔弱处上。让我想到另外一位圣人的告诫。

孟子他老人家说：民为贵，社稷次之，君为轻。

我们绝大多数人都没有办法理解，真正理解孟子他的告诫，因为他的说法跟我们眼见的现实是相反的。

我们不要讲国家，就是在今天的一个企业里边，又有几个人能做到员工为贵，客户为贵，企业次之，老板为轻呢？

孟子他老人家也是得道高人，他非常清楚，一个人已经贵为一国之君，已经没有办法再贵了。

这个时候他最需要做的就是放低自己的身段，放低自己的姿态，把自己的心思花在天下黎明百姓身上，因为高以下为基呀！

如果天下老百姓不能够安居乐业，不能够有幸福感和获得感，社会就不安定了。社会不安定，居上位的国君也别想有好日子过呀。

所以现在我们应该理解，古代的国君为什么喜欢自称孤、寡、不谷。

如果孟子活到今天，再看看他家乡的那些老板们，我不知道他会有什么样的感想。

在山东这么多年，越来越感觉，山东的老板们绝大多数都把自己活成了官员的模样。

在山东的企业里面，老板往往都像一个很小的国君，都有至高无上的地位。其实这并不是做老板的最智慧的选择。

应该向任正非学习，那是一个有道老板的样板。

员工应该去围着客户转，不能围着上司转，要把员工的利益，把客户的关切放在自己之前，这样才能让企业更强大，更长久，而自己的地位也更稳固。

愿天下人都能够读懂老子的告诫，学会守柔，学会处下，学会为自己，也为别人留有一定的余地，不过分，不逞强。