孔子说“先进于礼乐”为什么会有多种完全不同的理解？孔子为什么更愿意用质朴直接的方式，而不愿意用显得文质彬彬的所谓君子呢？关于今天“官二代好当官，农二代当官容易贪”的说法，孔子会给出怎样理性的看法？
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”查了好多资料，发现这一段话有完全不同的解读。一种解释是，把先进理解为前辈、先辈。也就是说，前辈对于礼乐是非常简单，非常质朴的，是文质得宜的。所以看起来像没有什么教养的乡野之人。而后辈对于礼乐，文过其质，流俗而不明白。也就是说，只有表面的形式看起来像是文质彬彬的君子。如果让我采用推行礼乐，我一定要先从先辈的质朴和文质得宜开始。也就是说，早期的礼乐还没有进化得那么繁琐，形式还不那么过于复杂，简单直接，没有那么多花哨的东西，所以看起来有点粗野。后来，虽然礼乐规定的越来越复杂，越来越细致，但是造成的结果是什么呢？就会出现很多伪君子。古代的人可能看起来粗野一些，但是他真、质朴、直来直去，没有伪装，人的精神负担也少一些。而发展到后期过于繁琐，过于形式化，人就慢慢地出现了伪饰。只是表面上看起来像君子，内在和外在很有可能表里不如一。那孔子说，如果要推行礼乐，首先应该从“真”开始做起。文质得宜就是表里如一，就是内容和形式要对等，要匹配。还有另外一种解读是，孔子说，先学习好礼乐，后去做官的，是那些没有的爵禄乡野之人。而有世袭的爵位，当官以后再去学习礼乐的人，是世袭的贵族，是君子。如果让我来选人用人，我会更倾向于选择先学好礼乐，再来做官的乡野之人。至于哪一种说法是孔子的本意，这个官司我们可没有办法打，我认为也没有必要去打。我们今天读《论语》最好的方式是，先放下孔子，去看看日子。不管历史上人类，从粗野到文明的进化也好，还是一个人成长，从一开始粗野到最后有礼貌、有教养也罢，确确实实是从真实、质朴、简单到包装，到复杂，甚至到虚伪。我们去欧洲参观一下那些贵族的古堡和庄园，就会发现有一个共性。这些古堡和庄园，往往都有一间陈列他们祖先打仗，到处烧杀抢夺时候的兵器马鞍。但是也一定会有一件非常大的书房，私人图书馆，甚至还会有一个更大的家族教堂。大家看这些贵族，也是从粗野慢慢进化到文明。但是从野蛮粗野进化到文明，百分之百就是好事儿吗？其实一方面的进步，同时可能意味着另一方面在退步。人变得文明了，可能就少了质朴的美，可能就会多了些虚伪和过度的包装与表演。如果我们把《论语》整本书都读明白了，能够理解了孔子的原意，我就特别想请教一下孔子他老人家：如果这种解释是行得通的话，他是不是要告诫我们，粗野和文明之间需要调和，质朴和教养之间也需要搭配。文明和教养当然是好的，但前提是你得真诚、真实、不虚伪；质朴、真实也是好的，但是不能够过度地粗糙、粗野，过度地直来直去，有的时候可能会伤害到对方的感受。所以《论语》当中哪有绝对的好和绝对的坏，都是在告诫我们在调和，在掌握分寸。所以我想问问孔子他老人家，他告诫我们的是不是就是中庸之道？是不是我们应该在质朴和文明之间，能够做到相互结合，相互补充，相互平衡的？读了这则《论语》，再想到第二种解读，就让我们联想到今天讨论比较多的官二代和农二代的问题。媒体上、舆论上会有很多人愤愤不平，觉得有一些官员的孩子，比普通人家的孩子更容易做公务员，更容易做官，觉得这是社会的不公平，认为这是阶层固化。而有的人出身不是那么好，但是他学问很好，也想当公务员，难度就非常大。不能不说这是一个社会现实，但是问题不能绝对化，不能带着情绪去判断。孔子的这则《论语》，恰恰给我们面对这个问题，提供了一个理性思考，理性看待的角度和方法。其实这一个人适不适合做公务员？能不能做好官？最关键是他个人人格和品德修养的问题，是他能力的问题。如果这方面没有达标，他不管是什么出身，都是有问题的。不是常讲“打铁先要自己硬”吗？不能只看到做公务员、当官的好处，看到它的权力和利益，权力和利益背后隐藏的是责任和义务，位置越高，风险越大。所以做公务员，尤其是做官，大官、高官，自身的自律就变得极为重要，而现实当中往往也是极为困难。那么多人为什么从高处跌落？为什么变成了阶下囚？不就是在自己行为的合理性控制方面出了问题吗？那回到2000多年前，不就是在礼乐的掌握上，礼乐的遵守方面出了问题吗？所以本质不是出身的问题，而是个人修养的问题，人格的问题，品德的问题，自控能力的问题。有些贪官在受审的时候痛哭流涕，忏悔时常讲：我是农民的儿子。于是有人就得出这样的结论：农民的孩子当了官之后，会更加贪婪。只要是客观冷静地观察一下就会知道，并不是所有的官二代都是饭桶，也并不是所有的农二代当了官之后都是贪官。这是影响因素之一，但最最本质的问题是做官者的个人水平问题，是他的人格修养问题，是他的驾驭能力问题，是他掌握分寸与火候的能力问题。而这一切的本质都是孔子讲的那个字“礼”，什么叫礼？礼就是合乎天理的行为，别过分，恰到好处。商有商道，官有官道，其实真正要去做官，最好早早地去悟道，并且守道。这样才有可能做一个好官，才有可能为民造福，才有可能让自己平安落地，不至于从高处跌落成为阶下囚。所以，我们应该多去反思孔子的告诫，不要那么极端的去轻易推崇一件事情，或完全否定一件事情。
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