大学启示录003：我们的心真的能发光吗？

导读：

曾子告诉我们大学之道的关键是明明德，那什么是真正意义上的明德呢？曾子讲的明明德和王阳明说的“我心光明”，佛家念的“阿弥陀佛”以及儒释道三家都讲的明心见性有内在联系吗？我们的心真的能亮吗？

想收听上面音频，请点击上面绿圈

文档根据讲课录音整理，略有修改

大学之道，在明明德。那明明德这三个字，不管是现在的学者还是历史上的读书人都是有很多争论的。那么到底什么叫明明德？

01.

我们说了要想成为大人，你得领悟大道，而曾子告诉我们：大学之道，在明明德。

有人解释说，这句话是要光明自己那个光明的德行，发扬你光明的德行。从字面上讲是这个意思，但是我个人认为远远不够的。

为什么这么说？

今天在机场、在高铁站到处都在卖王阳明的书，没错吧。王阳明有名的话是：知行合一。

但是只要是读过《阳明传记》，了解阳明生平的人，一定知道他临去世之前给他的弟子留下的话：吾心光明，亦复何言。

他说我的心是光明的，还需要留什么话吗？这是第一个问题，为什么王阳明的心能光明，而我们普通人不能？

第二个问题，中国的儒家、道家和外来的佛家都讲四个字，叫：明心见性。这个“性”就是我们生命的本来。

那这个“心”，大家都知道，到菜市场去买猪肉的时候有个猪心，这么大一坨肉，它怎么能亮呢？如果这个心不能亮，为什么叫“明心”呢？这是第二个问题。

第三个问题，大家都知道中国的佛教有一个宗派叫净土宗，净土宗的修法就是念四个字：阿弥陀佛。

很多人都知道阿弥陀佛这四个字，但又有几个人知道阿弥陀佛是什么意思？阿弥陀佛是无量光、无量寿的意思。为什么阿弥陀佛这么神秘而又伟大的存在也和光有关呢？这是第三个问题。

第四个，只要是了解西方《圣经》的人都知道，上帝在创造这个世界的时候，先有的什么？光！是吧！

那你看只要一谈到明，首先就是想到光。

你看今天我们都说光明，问题出来了，这个心怎么能发光？或者再问一下，心能发光吗？那个肉乎乎、血淋淋的心，它怎么能亮

呢？

02.

这就是学者和修行者最本质的区别。我们大家都知道王阳明是在龙场的山洞里悟的道，他悟道的时候一定是明心了，一定是见性了。

我们普通人之所以还是普通人，我们之所以今天仍然是凡夫，而佛陀之所以是佛陀，老子之所以是老子，他们是不是跟我们普通人相比，都见到了人内在的光明。

那么，谈到明明德，我们谈到了王阳明，谈到儒家，谈到道家，甚至把基督教都搬出来了，为什么？

其实我们是不是应该问这样一个问题，因为有人说生命的本质是一束光，难道这是真的吗？

所以，读完《大学》之后，我在书上写了这样一段心得：

我们生命内在有一片光明，也被很多人称为心灯，就是明心见性的性，也就是人常说的本来面目。修道人努力就是为了见性，见到内在的光明。

所以我们今天把明明德，这个明德两个字解释为人的本心，那是生命的本来。我们这100多斤的身体不是。

生命的本来,也是我们的本心，是生命内在一片光明，是我们与生俱来与天地同在的良知，是曾子说的生命的至善的境界。

注：

大学启示录音频和文字均为根据现场讲课录音整理，声音质量和文字的精致度相对论语启示录和道德经启示录，稍稍欠佳。