大学启示录016：今天怎样理解大学中的八条目

 

导读：

今天已经没有那么多小诸侯国了，我们该怎样理解曾子在大学中提出的治国和平天下？如果把格物致知，诚意正心，修身齐家和治国平天下改成今天的话，该怎样表达？为什么说格物致知是最难的？

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曾子在《大学》当中，给我们指出的成功路线图是八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

这八个步骤是2000多年前提出来的，作为今天的我们，在如今这个时代，也想有一些大的作为，该如何灵活的理解和应用曾子他老人家提出的八条目呢？

01

今天已经没有那么多诸侯国了，但是我们今天工商业极度发达的时代，虽然没有那么多封建的诸侯小国，但是有和当年那些小诸侯国相类似的企业、事业和行政单位。

所以从某种意义上说，我们今天可以把曾子在《大学》当中讲的治国，还原成今天的“治其业”。

就是把自己所在的行业，所在的企业经营好、管理好、运行好，和当年的治其国是非常相近的。

我们可以想想看，一家企业或者一个事业单位、一个行政机关，从客观上来讲，都有造福民众的功能和使命。

任何一项事业，只要是能够做好、做大了之后，都可以造福天下人，那跟平天下又有什么本质的区别呢？

所以，回到今天这个时代，即使你没有机会成为一个高级的行政领导，成为一个执政者，仍然可以在自己的行业里，在自己的企业里，在自己的组织里实现明明德于天下的抱负和理想。

02

大家看，我们是不是可以把曾子的八条目换成今天的话，再表达一遍。

我们想要造福天下人，想要有大的成就，首先应该全力去做好自己分内的事业，而要想做好自己的事业，首先应该经营好自己的家庭。

今天虽然没有当年那么大的家族，但是小家也是家呀，要想经营好事业，首先要经营好自己的家庭。

要想经营好自己的家庭，作为一家之主就必须要注意自己的一言一行，要提高自我的修养，这不就是修身了吗？

而要想提高自我的修养，最关键的是要时时刻刻让自己的思想、思维，保持在正中和平等的状态，也就是心不能偏，不能邪，不能歪。

而一个人要想让自己的思想纯正公平，那就必须要让自己的每一个起心动念，让自己做人做事时候的那个动机要真诚。

这不就是诚意正心嘛？

那么一个人怎么样才能够发心真诚，思维中正呢？

前提是必须点亮自己内在的智慧，唤醒自己内在的天性和良知，我们内在的良知是和天理大道相通的。

如果我们有办法能够让自己致良知，起心动念自然而然不会背离大道和天理，修身齐家就变得自然而然。

而点亮自己智慧，致良知，不就是曾子先生讲的致知吗？那么怎么样才能够致良知呢？怎么样才能够唤醒自己的天性呢？

那就是格物。用今天的话讲，我们要用心的去观察和参悟天地之间有形的万事万物。

03

大道是无形的，但是我们可以通过对有形的事物观察、体悟、归纳，认知到大道。

世界是复杂的，但是在复杂的内在有一个简单的规律和法则。如果我们能够用心去参悟，有一天我们会突然领悟到这个规律和法则。

天地之间万事万物随时都在变化，而主导这个变化的力量，它是永恒不变的。

如果我们能够参悟万事万物，能够用心去体察，甚至能够做到六根清净，进行内观，就能够感知和捕捉到那个不变的力量和法则。

问题是，难就难在这第一步。一个人只要是过度地追逐感官的享乐，他就永远没有办法唤醒自己内在的良知。
一个人只要是睁大双眼，张开双手向外去索求，他就永远也发现不了自己内在那颗无价之宝，就是王阳明先生讲的良知。

自我是一切问题的原点，也是一切问题的归宿。

所谓格物致知，就是要通过对自我、对外物的深刻体察，达到唤醒内在智慧的目的。

如果第一步跨不过去，后面的都很难实现。