论语启示录279：心足者方为真富

导读

孔子为什么夸奖一位会过日子的卫国公子？又为什么被弟子们收录进了《论语》？为什么说卫公子荆是那个时代贵族中的另类？为什么说今天“再苦不能苦孩子”的理念是有一定问题的？为什么早早让孩子“讲究”是透支他们的福报？

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《论语》的子路篇里，记载了一则孔子对卫国卫公子荆的评价，夸卫国的公子荆会过日子。

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子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：'苟合矣。’少有，曰：'苟完矣。’富有，曰：'苟美矣。’”

孔子说卫国的公子荆是什么样一个人呢？他特别善于持家，善于理财过日子。刚刚有一点钱，也就是刚刚能够收支平衡，他就说已经可以了，差不多了。

再增加一点点的财富，他就说：哦，差不多应该完备了吧！应该够用了吧！又增加一点点，他这个时候讲：哎呀，这已经很完美了。

卫公子荆表现出来的就是知足常乐，而不是普通人的贪得无厌。

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读了这则《论语》之后，我们就可以看到，卫公子荆应该是贵二代的另类。

我们今天的媒体，特别喜欢报道和传播那些夸张、炫富、张扬的富二代和官二代，我们老百姓也多是乐于传播这种八卦。

但是实际上，并不是所有的富二代和官二代都是那个样子，都没有教养，没有分寸，只不过是这种报道多了，让我们对富二代和官二代产生了一定的偏见。

或者是形成了固有的观念，觉得富二代、官二代就应该是那个样子。实际上，有教养，有分寸，能自律的富二代和官二代，是大有人在的。

卫公子荆是卫国卫献公的儿子，因为他不是老大，所以他不能继承君位，只是公子的身份。

但是他也是国君的儿子呀，应该是贵族啊，贵族应该要有个贵族的样子啊，生活应该讲究一点呢。

可是我们看到这位公子荆不仅不那么讲究，不那么张扬，不那么奢靡，而且就像一个普通的市井百姓一样持家、过日子，而且还可以知足常乐，所以他应该是那个年代贵二代的另类。

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这也就是《论语》书中为什么要记录下这一段孔子语录的原因吧！因为卫公子荆是那个时候，所有诸侯国贵族当中的稀有动物。

各个诸侯国的卿大夫们，不是忙着专权，就是急吼吼地在敛财。

在孔子的祖国鲁国，三桓三个贵族家庭，已经把国君的权力给架空了。利用贵族的身份聚敛私财，就更是不胜枚举。

那个年代的贵族们一个比一个更加贪得无厌，难得有这么样一位知足常乐、与世无争的贵族子弟。

孔子的这段评价，被弟子们记录下来，我想应该是给孔子的理论提供一个范例，一个有道的君子应该是什么样子的？

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没有念过书，开悟之后去在民间传播古圣先贤的道德。他有一句名言，告诉我们：房要小小的，钱要少少的，心要好好的。

其实所谓修行，不就是要知足常乐嘛？不就是洗掉自己的贪嗔痴吗？而这三毒，贪排在首位。

但是不管是孔子生活的那个年代，还是我们今天生存的这个时代，绝大多数普通人，我们都想房子要大大的，腰里的钱要多多的，很多人为了实现大大的和多多的目标，心都是坏坏的。

我们绝大多数普通人，都是跟着自己的本能，追随着我们的欲望在待人接物。

而那些有道之士，他是能够明天理的，是有敬畏心的，做事是有底线的、有分寸、有节制，不敢胡来，不敢妄为的。

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孔子之所以举这个例子，给弟子们做示范，是因为公子荆身上确实有他三大可贵之处。

第一个，虽然贵为国君的儿子，但是他能够心平气和地白手起家，像普通老百姓一样，一无所有开始成家立业。虽然贵为国君的儿子，但是他没有去使用他出生时嘴里含的那把金钥匙。

反观我们今天很多根本算不上富一代的父母，就把自己的孩子惯出来很多富二代的毛病。小小年纪还没有任何的创造，任何的功劳，就早早地过上了非常讲究体面的生活，早早地把自己的福报给耗光了。

公子荆的第二个可贵之处，就是他虽然身为一个贵族，没有巧取豪夺，没有想着一夜暴富。

他虽然最后变得也还算比较好，但是是一步一步来的，是循序渐进的，是靠着勤俭持家实现的。

第三点就是能够知足常乐，不贪得无厌。用今天的话讲，公子荆他关注的是自己真正需要的，而不是内心被欲望引导产生的那些想要的念头。

因为一个人真正的需要并不多，只是想要的太多。人的心一旦被自己的欲望，被自己那些不一定需要，但是特别想要的外物给牵走，结果十有八九不会太好。

所以虽然已经过去了2000多年，孔子给我们举的这个例子，仍然是价值连城。

我们现在自己境遇不好的人，可以学习公子荆，白手起家，勤俭持家，循序渐进，改善自己的境遇。

如果我们已经条件很好了，我们应该学习公子荆，知足常乐，学习他的节制和自律。