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论语启示录301:刨根问底说耻辱
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>《待分类》
2022.01.27
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导读
孔子为什么说政治不清明,还去当官拿俸禄是可耻的?南宋的大儒朱熹对此又是怎么解释的?现在孔孟之乡为什么最推崇考公务员,甚至不考会被认为是不孝?为啥说今天的中国,尤其是山东有太多不知耻的官员?中国人为什么千万不能因为利益而损伤民族大义?
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我们今天开始读《论语》的宪问篇,《朱子集注》引用胡氏的话说,宪问篇应该是原宪自己做的记录,因为这里边原宪直接称呼了自己的名,称名往往都是自己的行为。
这个我们不去推敲,先来看第一则。
宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”
01
原宪同学请教孔老师,什么样叫做耻辱?人做什么会让自己感觉到耻辱?
孔子的回答是:如果国家治理的清平,你可以去做官,领国家的俸禄;如果国家没有道,治理的不好,你还去当官领俸禄,这个时候就是一种耻辱。
言外之意,作为国家的公务人员,你把国家治理的很好,你尽到了一个为政者的责任,你履行了你的义务,你领俸禄当然是应该的。
但是国家没有治理好,你还舔着脸去坐那个位置,去领那份工资报酬,那你就是恬不知耻了。
02
读完这则《论语》非常感慨,如果孔子今天能够活过来,不知道他老人家会怎么想?因为今天绝大多数人,都会有这个想法:
升官不发财,请我都不来。
中国人现在已经把升官发财两个词放在一起了,多数人都是抱着发财的目的去当官的。
就算是考公务员的人脑子里面,没有那个贪财的念头,他至少也要去求个公务员的稳定和保障,而且这份稳定和保障不就是孔子讲的“谷”吗?
尤其是在孔子的老家山东,几乎所有的父母,都希望自己的孩子考公务员。
甚至都有一种说法,不孝有三,第一是不考公务员,第二不考研,第三没有考编制。
所以在山东人心目当中,当官拿俸禄是最高追求,这个观念根深蒂固。中国的命理学当中就有“一禄胜千财”的说法。
03
而另外一位大儒、圣人朱子朱熹,他老人家在《朱子集注》中有这样一句话:
邦有道不能有为,邦无道不能独善,而但知食禄,皆可耻也。
他比孔子讲的更丰富一些,有机会为国家效力,但是你抓不住机会,是你的耻辱。但是政治不清明,你没有为国家治理尽到该尽的义务,没有实现好的结果,你还去舔着脸拿钱,领工资,那也是你的耻辱。
其实,我们可以把孔子和朱子两位圣人的话,放在一起综合理解一下,可以归纳一下:
如果一个有位的人,还能够有为,那么政治就会清明,百姓就会安居乐业。
执政者尽了当尽的义务,自然可以获得其当获得利益。
这里边有两个“当”,一个是当尽,二是当获,必须同时成立。
利的背后有对等的、等量的义务。
其实,孔子的言外之意,你只有给百姓、给国家,尽到了你应尽的义务,你才有资格去领取那应该领的俸禄。
04
那为什么会“邦无道”呢?要么是你没有尽力,要么就是你同流合污,所以才会执政效果不好。
那这两种状况,作为一个执政者,你都没有尽到当尽的义务,有的人甚至同流合污和伤天害理。
按照孔子的说法,就算你没有能力扭转乾坤,改变不了这个局面,你至少不要袖手旁观,至少不要再去做帮凶,再去舔着脸领俸禄,那就是不知道羞耻了,你至少可以独善其身吧。
我们读一读孔子的传记,就明白孔子和他的弟子们,十几年周游列国,有非常多的机会,是可以做官的,但是因为当朝的执政者不道,所以他不愿意与那些不道的人同流合污。
圣人就是圣人,说的就是他做的,做的就是他说的,他的言和形是可以相互印证的。
05
还是那句话,如果孔子他老人家在天有灵,或者他老人家可以醒过来,活过来,看一看他家乡的那些官员,他会有什么感想?
在我们中国人最推崇的孔孟之道发源的地方,孔孟之乡,有多少官员现在已经不要脸到极致,已经不知道什么叫羞耻。
花太多的钱去建了太多的面子工程,假大空已经司空见惯,而且这种只要面子不要里子已经影响到了商人、教师乃至全体老百姓。最要命的是,连GDP都敢掺水。
在山东各个地方走一走、看一看,有一个很有趣的现象,那就是有非常多的公务员小区。
这些公务员小区,绝大多数都会有一个最好的位置,最低的地方,最大的户型,最牛的官宅。
作为政府官员,先利用手中的权利,和关系最好的开发商打一下配合,用最低的价格拿到最好的地块,盖出最豪华的房子。
孔子如果知道了这样的事情,他会为这些恬不知耻的官员,为他的老乡难过吗?
其实,所有利益背后都有对等的义务。
如果作为公务员,没有为公众提供足够的获得感和安全感,反而让自己有更多的实惠,那这不就是不道吗?这不就是义利不对等吗?这不就是伤天害理吗?
所以,难怪南怀瑾老先生在他的书中讲到:
一世为官,九世为牛
。
一个官员在位的时候,如果不去为老百姓谋足够的福利,而只是满足于获取私利,他要用九世为牛来偿还他的债务。
06
读了这则《论语》,我们还要想到另外一个词,民族大义。
我记得在曲阜的阙里宾舍上论语课的时候,北京师范大学李山教授,给我们讲了一句话:
不要为了利益出卖灵魂
。
这句话讲得太好了,当时他给我们举了周作人的例子,应该是鲁迅的哥哥,非常的有才华,但是在民族大义的问题上走错了路。
刚刚过去的新冠疫情,也有一位作家忘了民族大义,没有把握好自己的分寸,被与中国为敌的那些国家和政客们,那些坏人们利用,结果是顶风都能臭八百里。
还有另外一家企业,本来是很受中国人尊重的,但是在行业标准的投票上,在民族大义上也丢了分,一夜之间成了过街的老鼠。
作为一个中国人一定要这个概念,人追求利益没有错,但必须
义利对等。
第二,
在民族大义上一定要慎重、慎重再慎重,否则就会有巨大的耻辱,甚至会累及子孙。
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