心经启示录022：真的可以一了百了吗

导读

很多人身处逆境，碰上逆缘逃不掉，想不开，于是想通过自杀一了百了。难道人真的能够通过死亡摆脱痛苦吗？死亡是让烦恼一了百了，还是会没完没了呢？为什么读懂260个字的心经，人就更容易智慧地面对逆缘，能够接受它，面对它，处理它和放下它？

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这几天，媒体上有一篇报道，安徽的一个女护士，在他们副院长家楼上自杀了。据报道，该女子曾经为副院长堕胎，应该跟感情的纠葛有很大关系。

这件事情当中的是非曲直，我们是没有办法了解清楚，也没有办法讨论明白的。今天我们把这件事拿出来，只想让它来触动我们去思考一个很重要的问题。

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人在遇到逆境的时候，容易灰心丧气，甚至是厌世轻生，这都是正常的。有一些人实在想不开，就容易采取跟这个女护士一样的极端方法，想通过自我了断，想通过死亡来摆脱纠缠和痛苦，渴望一死了之，一了百了。

但问题是，真正能够通过死亡让烦恼彻底消失吗？真的可以一死了之，一了百了吗？

我们这个时代，物质确实是很发达很丰富，但是有多少人处于焦虑、紧张、痛苦之中呢？精神是不自由的！

我个人特别希望，和这个女护士一样碰到逆缘，感觉生命没有了希望的人，都能够早早地读到《心经》，读到这最有智慧的260个字。

这样的话，他们就容易想得开，就有可能放得下，就不至于走绝路，给自己活着的亲人留下无穷无尽的痛苦。

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为什么这么说？《心经》的一开始，佛陀就告诫弟子舍利弗：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。

我们普通人认为的有形有象的存在，都只是暂时的，都是注定要消失的。我们喜欢的人还是不喜欢的人，最后都会离我们而去的。

色不异空，空不异色，还可以理解为痛苦不异快乐，快乐不异痛苦。如果我们仔细去观察一下，就会发现有多少痛苦，都是由当初的快乐转化来的。

既然当初的快乐能转化成今天的痛苦，那再过一段时间，眼下的痛苦，可能又会转化成快乐，痛苦和快乐是一体两面的，而且都不是永恒不变的，

当觉得人生非常地灰暗，看不见光明，看不见希望，这个时候恰恰是黎明前的黑暗。

如果能读懂《心经》，能理解这个世界上所有的事物都是在变化的，那么人就可以咬咬牙，挺一挺过去了，就又是阳光灿烂的日子。

其实，我们读懂了佛陀的告诫，就会明白一件事，好既是坏。坏既是好，好坏是一体两面的。

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还有，佛陀他还告诉我们：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。我们普通人认为的生灭、增减、垢净，那是人智慧不够，分别心在作怪。

这个世界上既然没有绝对意义上的存在，也应该没有绝对意义上的消失，对吗？

表面上死亡可以结束有形的生命，但是生命最最本质的是我们的心性，它是能量，我们的心性是不生不灭的。

世界上绝大多数的宗教、民族，都是相信灵魂不灭的。佛家可不简简单单强调“万法归空”，还反复地告诫我们，真空当中可以生出妙用来的。

我记得读过一本小册子，上面讲：“骗骗骗，叫他骗色，如不骗，世上牛马无人变；恶恶恶，叫他恶，如不恶，钢刀白铁哪里落”。

碰到了恶人，如果暂时战胜不了，就躲一躲。等他恶贯满盈的时候，自然而然会有报应，何苦让自己去做恶人的殉葬品呢？

而且虽然这个有形的身体带不走，财富带不走，名声带不走，但无形的业力，这一生的恩怨是可以带走的。

所以佛家经常告诫我们：万般带不走，唯有业随身。这一生的恩怨，如果不能把它彻底的了掉，泯灭掉，就会带到来生的。

这一生的烦恼，不仅不会随着生命的结束而结束，反而会在来生长成一个更大的烦恼，更难缠的纠缠，更痛苦的痛苦。

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也就是说，读懂了《心经》，我们就会明白，烦恼是不能通过死亡来逃避的。死，只能放大烦恼.

如果连死都不怕了，那为什么不咬着牙挺一挺，活下来呢？挺到转化那一天呢？

读懂了《心经》，我们就能够理解台湾圣严法师的告诫，不管碰到了什么，不喜欢的人和事，先是接受它、面对它、然后去处理它，放下它。

已经发生的事儿，跟他做心理对抗，没有任何意义，那已经发生了，全盘地接受，我认！碰到不好的人，我认！

然后去面对处理，处理完了之后，把它彻底放下，让心重新回归平静。这样的话，才是智慧的处理方式。

其实，我们想明白了就会发现，比外在的这些逆缘，也就是我们不喜欢的人和事，更难战胜的，实际上是我们自己内在的愚痴，用佛家的话讲叫无明。

所以我特别希望能有更多的人读读《心经》吧！让自己内在无明的心能够亮起来！

这样的话，即使碰到了烦恼和痛苦，也能用智慧的方式去面对和处理，不至于再去像这个女护士一样走极端，不仅没有办法一了百了，很有可能让自己的烦恼没完没了。