文始经启示录002：想悟道，圣人是向导，经典是地图

导读

既然道不可说、不可思，而且即便是圣人、鬼神也说不明白，那我们为什么还要崇敬圣人和研读经典呢？大道会有多少不同的常见称呼呢？我们该怎样理解和面对不同宗教表现和表达方式的差异？什么是不同宗教内在的相同本质？

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《文始经》第一篇的第一章，关尹子告诉我们，道是不可言说的，不可思的。虽然道不可说不可思，但是还是有很多人想去说，想去想明白。接下来他继续告诉我们：

言之如吹影，思之如镂尘。圣智造迷，鬼神不识。惟不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天，曰命，曰神，曰元，合曰道。

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告诉我们大道不可言说，不可思维之后，又告诉我们，人总试图去做种种努力，想去想明白，想去说明白的时候，关尹子给我们进一步的告诫。

他这样讲：“想要用语言来描述道，就像用风去吹影子”。我们可以想象，影子是不好捕捉的，水中的影子则是越吹越模糊。

他还告诉我们，“想要用头脑去思考，去推理，就像是要在细小的尘土上做雕刻”，这是打的第二个比方。

我们可以想想看，在极为细小的灰尘上去雕刻东西，一是无从下手，第二是没有办法成型，这不就是不可言，不可思议。

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接下来继续告诉我们，“关于大道，就是大家公认的那些智者圣人，也是有迷惑的，就算是鬼怪和神明，也不能够完全的认识”。

我们普通人说不明白，想不明白，其实圣人，鬼神也说不明白，也想不明白。

所以他告诉我们，“正是大道自身不可以人为，不可以招之而来，也不可以去测量，也不可以分割和分别，所以人们就会把大道称为上天，称为命运，称为神明，称为玄妙，称为万物的缘起。把所有这些描述的概念综合起来，归称为一个道字。

因为大道不可以分别，也不可以测量，你说你怎么去描述它呢？它也没有办法招来，也没有办法赶走。但人们又感知到它的存在，感知到它的神秘和强大。

所以不同的时代，不同的地区，不同的民族，对这个不可言说、不可描述而又神秘强大的存在，取了很多不同的名字。

咱们中国老百姓会认为，它叫老天爷，西方会称为上帝。有的人觉得这是玄妙神秘，有的人管它叫做神。

但是你不管怎么叫它，它就是那个无比强大、无比神秘、无比简单、无比公正的，一个不可说，不可思议推理的存在。

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我们把这段经文读完了，就很有可能会问自己这样一个问题：

圣人自己都会有迷惑，圣人也不能完全说明白，想清楚，那我们还要崇拜圣人吗？既然道不可言说，我们还有必要去读圣贤的经典吗？

圣贤自己本身也搞不清楚，不能够说得清楚，不能够讲得明白，我们为什么还要去读他的书呢？

实际上，我们可以这样理解，经典是地图，但不是目的地。虽然道不可言、不可思、不可测，我们还是应该要尊敬圣人和智者，要读他们的经典，因为圣人是向导，经典是地图。

我们读懂了圣人的话，照着经典交给我们的方法去修行，有一天我们就有可能对那个不可言、不可思的道，做到心领神会。

也就是说，圣人没有办法把道，像拷u盘一样，直接拷给我们。但是他可以把修道和悟道的方法，以及要领告诉我们，可以减少我们自己摸索的成本，可以让我们少走弯路。

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如果我们真的读懂了关尹子的这段话，尤其是最后的一句话，我们就应该对不同的宗教，产生足够地理解和包容，不再会有厚此薄彼的分别心。

为什么这么说？宗教之间虽然表现和表达方式不同，但是对道的探索，对人的引导，本质是相同的，都是引导人们去领悟那个神秘强大公正和简单的存在，并且按照道的法则去生活。

中国的老百姓，有事儿喜欢去求老天爷；碰到了不平的事儿，喜欢去质问老天爷。

而一个佛教徒喜欢念阿弥陀佛，喜欢去庙里拜如来佛，拜观音菩萨。而道教的信徒，则是拜太上老君。

西方的基督教徒，很尊重崇拜耶稣。而穆斯林礼拜真主，尊重圣人穆罕默德。

我们可以把这些宗教都看成是不同时代，不同地域的人，对那个玄而又玄、神秘强大、公正力量的崇拜。

只不过是为了让我们普通人好理解，好接受，把那个无形的力量，赋予了某个大家尊敬的圣人和智者，让那个不可言不可思的力量，人格化了而已。

那些圣人虽然不能够直接把道给我们，但是他们却确实是比我们普通人领悟得更深、更透。

我们没有办法去见到那个最神秘、不可言、不可思的存在，所以我们就会把对这个力量的崇拜，投射到那些引导我们的圣人身上。

这样看来，咱们是不是应该尊重每一个宗教，和他们的信徒？我们可以这样想啊，不同的宗教是不是可以看成是不同类型的学校？不同宗教的教主，相当于不同民族、不同时代的导师。

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在今天这个时代，我们可以选择自己感觉更亲近的宗教，来修持自己。

有的宗教，我们会觉得很亲切，有的宗教，我们觉得和自己格格不入，没有关系，就像一个学校里有好几个语文老师，你可以找你最喜欢的语文老师去请教问题。

我们不应该因为不同宗教的表现方式不同，而排斥其他宗教.尤其我们中国人，应该做到孔子倡导的和而不同。

圣人、经典乃至不同宗教的道场，都是有形的，我们要通过有形的外力来帮助自己，悟到那个无形的大道，应该更多的在自己的内在下功夫。

所以，我们应该多去读经典，但不要迷信经典，不要执着于经典。我们要去尊重圣人，但不要迷信和盲目地崇拜圣人。

我们要用经典中交给我们的方法，要吸收圣人对我们的告诫，在自己的内在用对方法，用足力量，争取某一天能够让自己明心见性。