金刚经启示录015：佛经的深奥与平常

导读

佛陀在金刚经中说的四句偈到底是哪四句呢？佛经为什么会从当年朗朗上口的家常话变成今天深奥难懂的文言散文？为什么说佛经的文字即是最深奥的，也是最平常的？那些被假活佛骗财骗色的人错在哪里？我们为什么要破除对佛经、佛像、寺庙和僧人的执著和迷信？

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今天我们还继续研讨《金刚经》的依法出生分第八。第八分里面有两句话，非常容易把人搞蒙。

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第一句是“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。”

就这“四句偈”三个字，就把我们后来很多读《金刚经》的人给搞糊涂了。佛陀说的四句偈到底是哪四句呢？

《金刚经》当中出现过好几个“四句偈”，比如说：凡所有相，皆是虚妄若见。若见诸相非相，则见如来。

还有：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。《金刚经》的篇末也有一首四句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

我以前在网上看到过好多篇的文章，去分析，去探讨，去推理，佛陀说的是哪四句偈？没有定论。

索达吉堪布的《能断：金刚经给你强大》这本书中，告诉了我们这样一件事，印度梵文的《金刚经》全部都是偈颂，是译成藏文和汉文之后才变成了我们今天看到的散文的模样。

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应该是在2014年，我们一帮同学去斯里兰卡，考察学习南传佛教。

我们去参访当地的智研佛学院，到了佛学院去之后，寺庙里的僧人会给我们每一个客人的右手腕上，系上一根白线，这是他们的欢迎仪式。

而且系白线的同时，他们嘴里面是在诵经的，我们听不懂，但是听起来那个经文很有节奏感。

我们一行还去斯里兰卡最著名的佛牙寺，去参观他们国家的国宝佛牙舍利。

去佛牙寺的时候是一个傍晚，在寺庙的外面就听到大喇叭里边在播放诵经的音频。我们所有的人都听不懂，但听起来感觉很好听。为什么呢？很有节奏感，就像唱歌一样。

我们再想想看，佛陀当年说法的对象，他是不挑人的。听他说法的，有受过很好教育的，也有根本没有受过教育的平民。我想他老人家当年给他的说法对象，讲经说法时，应该讲的是当时的家常话。

还有为了便于大家理解和记忆，他用的可能是相当于我们中国今天的顺口溜，就是语言很有节奏感，甚至合辙押韵。

我小的时候在东北长大，东北很多人没有受过教育，甚至连字都不认识，但是能够一段一段地背出很多顺口溜来，这就是这种文字形式的魅力所在。

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我们今天的人去阅读《金刚经》的时候，实际上是有两大障碍的。第一个障碍，是当年的印度梵文翻译成我们中文的古文。

第二个障碍是，我们中国的古文到今天的现代文，今年太多的中国人不能够很轻松地阅读古文。

所以我在精读《金刚经》的时候，在2016年写了一段打油诗：

为求佛法愁上愁，

古文今诵难破头。

不知佛经本为偈，

全部都是顺口溜。

贩夫走卒皆可懂，

幼童老妇背如流。

谁来人间重新讲？

把那经藏变打油。

我个人特别渴望能有哪位高僧大德，对佛法的领悟很深刻，自己能够明心见性性，同时又有非常好的文字般若。能够驾驭文字。

把深奥难懂，有梵文和古文两大障碍的佛经，在意思不曲解的情况下，变得让我们绝大多数普通人，甚至卖菜、扫大街的这些阿姨们，都能够听得懂。就像当年白居易写好了诗，先读给老奶奶听一样。

这样的话，更多的人就有机会去亲近佛陀，去亲近佛法。否则的话，很多人会被文字的障碍，挡在佛门之外。 

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确实，佛经是深奥的，是庄严的，这一点大家都容易理解，也能接受。但是，佛经佛陀平易近人、家常的一面，绝大多数普通人就不太好理解，甚至不敢这样想。

《金刚经》我读了2000多遍，自己有的时候，把自己想象成佛陀讲经说法时候的一个听众，自己就坐在他的身边，听他用家常话告诉我们，这个世界上最最深奥，同时也是最最平常的道理。

我们还可以想象一下，把佛陀他老人家超越时空，请到我们面前，用我们今天的人能听懂的语言，用我们今天是常用的表达方式，跟我们讲的一个亘古不变的道理和修持的方法。

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还有，依法出生分第八，最后一句话也会把很多人搞蒙。“所谓佛法者，即非佛法。”

佛陀他老人家看起来是自我否定，甚至还有佛陀说他说法这么多年，什么也没说的说法。

佛陀这到底是什么意思呢？如果你说的不是佛法，你为什么要说呢？其实我们应该理解，不仅仅是佛教，其它宗教的那些圣人们也是一样。

他们想给我们的，他们领悟到的那个最有价值的存在，是无形无相，没有办法用语言来说的，只能心领神会，道家、儒家也不例外。其实，所有的经典都是我们领悟佛法，领悟大道的指南，相当于教科书。

这些圣人，我们可以看成他们是我们最好的老师，但是老师和教科书都不是佛法本身，佛法只能靠我们的内心去领悟。

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佛陀告诫须菩提，佛法本身也是相，也不能执着。现实当中的我们，很多人能够离开世俗的相。

比如说，我对权力、对财富、对情感可以适当的放下，不那么执着，但却容易着了佛法、佛经、佛像的相，会对寺庙、对高僧、对佛经产生极强的心理执着。

这两天，网上有一篇很热的报道，一个人冒充活佛骗财骗色，据说骗了一个多亿，而且这种现象好像还不太少见。

这些人之所以会被假活佛给骗，最本质的原因，就是没有自己亲自去好好地读一读佛经，理解一下佛陀的本意。

佛陀告诉我们，连他老人家和他说的佛法都不能执着，去对一个冒充高僧的人，盲目地迷信和崇拜。产生的原因，还不是我们自己内心迷信贪婪造成的吗？

所以，我们读懂了佛陀这句话，就告诫自己，对佛经咱们要多读，但是不要执着。对僧人、对法师乃至对那些高僧大德，咱们要尊重，但是千万千万不要迷信，不要盲从。

我们要做的是通过有形的、可以说的、显性的佛法，来修正自己咱们内在无形的心念，从而领悟无形的不可说的、秘密的、深奥的、玄妙的佛法。