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文始经启示录027:不遵道不顺势者伤自己
导读
关尹子说大道如剑,能获利也能自伤,我们该如何理解?为什么圆滑灵活而升官的人最后容易因为太灵活栽大跟头?为什么胆大敢赌而发迹的老板最后容易死于自己的胆大?为什么领悟天道的人弱的时候能自强,强大以后会主动示弱?
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我们今天一起来精读《关尹子》宇篇的第27章。
关尹子曰:道如剑,以刃割物即利,以手握刃即伤。
01
这段经文非常短,只有一句话。关尹子告诉我们,我所讲的大道啊,就如同一把锋利无比的宝剑。
如果用这个宝剑的剑刃去割东西,砍东西,那会显得特别的锋利好用。但是,假如你用自己的手去接这个剑刃,而且还使劲去握,反而会让自己受到很大的伤害。
我们乍一读这段经文,觉得没什么,这不就是一个生活的常识吗?
问题就在于,那些得道的高人们讲的大道本质上就是规律,就是常识,就是一个不以个人意志为转移的力量。
咱们观察一下的生活就会发现,同样一件事情,有的人费很大的劲儿也办不明白,而另外的人只需举手之劳就能够轻松搞定。
最本质的原因和差别,就在于是否能够掌握其中的规律,就在于有没有顺着规律去办事儿。
02
我们这个时代,我们每个人的身边,都会有相当一部分人突然发迹了。
他们发迹很大的原因,都是他自己选择的方向和时代或者行业的大势相吻合,然后他就迅速地崛起,也就是他个人的努力和发展的趋势暗合。
可是随着时间的推移,原来将他们送上巅峰的方法和经验,不仅仅不好用了,没有效果了,反而有可能让他们用原来成功的方法,再把自己给玩儿死,从高处跌落,被打回原形。
如果站在旁观者的角度,仔细去分析和总结一下就会发现,有很多成功后又跌了大跟头的人,都有一个共性:他们把自己的运气当成了天经地义,把自己偶然的顺势而为,顺势而成,全部认定为自己的英明。
因为自己胆子大、敢赌,赢了一把牌以后,便把胆大当成了赢牌的充分必要条件,最后的结局只能像赌桌上的赌徒一样,输得精光,然后滑溜溜地离开赌桌。
03
老子讲的大道,关尹子讲的大道,孔子讲的大道,不管是哪位圣人讲的大道,它都有一个本质,那就是阴阳合一,而且万物无常,反向循环。
中国文化的根在《易经》,大家看《易经》这个“易”字,上面一个日下面一个月。
老祖宗不就是告诉我们嘛,要抬起头来看看天上的日和晚上的月。日有升必有落,同时有落也必再升。月有圆必有缺,有缺也必再圆。
那个无形无相的老天爷已经明明白白地告诉我们了,我们却要自己骗自己,以为自己的运气来了就永远都不会走,以为成就自己的力量会一直陪伴着自己。
其实,所有的方法和工具都是双刃剑,用好了可以成就自己,用不好,用不对反而会伤害和毁灭自己。
04
著名的巴菲特,他长盛不衰的秘诀就是:别人恐惧我贪婪,别人贪婪我恐惧
巴菲特老爷子有没有读过咱们中国老子的《道德经》,我可不知道,但是他的思维和《道德经》完全吻合。
他之所以能说出这句话,就说明他知道,有其利必有其弊,有其旺必有其衰,而且兴旺时反而会向衰落转化,低迷的时候也会再次再转为兴旺。
所以,能够比别人有更高的警觉,能够顺势而为,就如同关尹子在这段话里讲的,用剑割物,可以大获其利而不伤自己。
而咱们这个时代,在咱们的国家,有很多爬的非常快的官员,赚钱赚得非常狠的老板,相当于他碰到了一只撞死在树上的兔子,突然就交了好运。
于是,他便相信还会有下一只兔子撞到树上来,他把偶然的成功当成了经验和方法,对这种经验和方法产生执着。没有去看一看大势,没有看一看天时地利人和这些条件有没有发生变化。
我们去看好了,有一些人因为特别灵活,随机应变能力很强,所以得到了快速升迁。但是又由于他过度灵活,缺少原则性而最后落马。
有一些老板因为胆子大,敢赌,别人不敢看他敢干,结果一下子发了大财。然后又因为胆子过大,盲目的扩张,不给自己留一条后路,又被打回原形。
05
其实,我们读懂了关尹子的这段告诫,用手握剑柄就是顺势而为,顺道而为,而用手去握剑刃就是逆道而为和逆势而为。
一个真正领悟天道的人,自己弱小的时候能够做到自强,因为随时都在转化。当自己强大以后,反而能够主动示弱,这样他就保持了阴阳平衡,就不至于物极必反,向相反的方向转化。
2020年5月16号,精读这一段儿经文,我还写了一小段心得:
真正悟透大道的人,一定能够放下自我,用心去成就他人。心放正,用心去帮助别人,大道,也就是我们常说的老天爷,会安排另一个力量来成就和帮助我们。
假如我们为一己之私而去伤害他人,那么上苍也会为我们准备一个连本带利的远期伤害。我们要为自己的不义、不道买单,而且要还本,还要有高额的罚息。
老子在《道德经》的结尾讲:既以为人己愈有,既以与人己愈多。实际上就是告诉我们,帮助现在的他人就是在帮助未来的自己,反过来也一样,伤害现在的别人,也就是伤害将来的自己。因为天道求衡,无人例外。
所以,读完这段《经文》,一定告诉自己,一旦自大,后果可怕。顺时思退,逆时思进。而且要牢牢的记住孔子的告诫:己欲立而立人,己欲达而达人。
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