论语启示录424：君子有勇更有义

导读

子路问君子是否尚勇，孔子为什么和他强调义字？为什么说义就是该不该做和做的分寸问题？为什么我们做事最好先问该不该，再谈敢不敢？那些认为“清华北大不如胆儿大”的老板和官员，为什么摔的跟头比谁都大？为什么半斤勇气必须配八两敬畏？

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《论语》的阳货篇里有一章，是子路和孔子讨论勇气和道义的问题。

01

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义

为乱，小人有勇而无义为盗。”

子路有一天来问孔老师：君子也崇尚勇敢吗？

孔子给他的回答是：

一个真正的君子，最看重的，首先要考虑的是义字，因为一个君子，如果只有勇气而没有义，就很容易犯上作乱，会出乱子。

一个小人，如果他非常地勇敢而没有道义，就特别容易成为小偷和强盗。

02

读完了这章《论语》，我们首先想问的第一个问题，子路同学为什么问出这么一个问题？他是不是在某些地方不服孔老师？想挑战他。

我为什么会有这个想法呢？

大家知道，子路跟孔子学习的时间是比较早的，而且两个人的年龄相差并不大，更关键的是子路这个人非常的果敢、仗义、有勇气、粗犷豪放。

相对于孔门的其他同学而言，他更加尚武，用今天的话讲，应该更侧重于是个武夫。

那这样的话，他跟其他同学就有差别，而且孔子还经常表扬别的学习好的同学，比如颜回，却经常批评他，他心里可能不服气。所以我猜他就故意跟老师提这样一个问题。

孔子平时特别强调周礼，他门下的绝大多数弟子也都是彬彬有礼，感觉上，孔子他的教育更偏重于文。

估计像子路这样粗线条的人会对繁琐的礼有一定的心理排斥。

另外一方面，他自己尚勇，他也想从老师那里,为尚勇找到理论依据，找到心理上的认同。

03

其实子路的这种心态啊，很好理解。就相当于在今天的班级里很多同学的文化课成绩好，老师经常表扬，号召大家跟他学习。

但是有一个孩子虽然文化课成绩不是特别强，但是体育特别好，所以他有的时候会心里不平衡。

因为自己学习成绩没其他同学好，经常被老师批评，但是那些学习成绩好的人呢，体育又太差，他又看不上人家，所以他内心会有自尊和自卑的双重心理。

他自己拿不定主意判断不好的时候，要去找老师谈心，让老师帮自己解惑。

04

子路这个问题问得好，而孔子回答就更加伟大。

孔子没有直接给他讨论君子勇不勇的问题，而是告诉他，你先别管君子有没有胆儿，应该先知道君子必须要先有义。

所谓义，就是指应该做和做的分寸把握问题。

这个事应该做，去做了就是有义，不应该做也去做了，就是不义。虽然是应该做的，但是应该做到这个分寸，你却做过分了，也叫不义。

那么，我们可以顺着孔子的答案发挥一下，有胆而又有义的，那是真君子，是人群中的精品。

而有胆却无义，那就是可能是伪君子，甚至是真小人，而且还会成为小人当中的小人，是人群中的危险品。

我们可以想象，一个人胆子特别大，但是没有原则，没有底线，他可能藐视法律，漠视社会公德，什么事都干得出来，这样的人不闹出来乱子才怪呢。

当然，孔子给子路这个答案，应该是有针对性的，他一定认为子路在做事的分寸感上有欠缺。

孔老师要做的是拿这个“义”字，来平衡和约束子路性格当中过量的勇。

05

我们不能够把眼光只盯在子路身上，应该通过师生二人的对话，回过头来看一看自己。

读了这章《论语》，以后我们在做事情的时候，最好养成一个习惯，先问该不该，再谈敢不敢。

咱们只要稍微分析一下，眼下那些跌了大跟头的老板和官员，甚至是大明星，就会有一个发现，他们几乎都是栽在孔子讲的这个义上。

一个当老板的，刚开始创业的时候一穷二白，胆子大，别人不敢干的他敢干，结果莫名其妙地发财了。

于是，他可能就认为清华北大，都不如胆子大。盲目地扩张，肆意地借贷，到最后是拆东墙补西墙，结局是从富翁变成负翁。

还有，在城建加速的大干快上的这个时代，有一些的地方官很有魄力，敢大拆大建。还敢和那些招商来的老板走得很近，他们能够最快速地让城市面貌和地方经济有一个新的气象。

但是这种人如果分寸把握不好，和老板们走得太近，甚至成了哥们儿，产生了理不清的利益纠葛。

或者，再发展下去，他手上能够掌控的资源和他的目标根本就不匹配的时候，就容易出现很多不义的行为。比如说暴力拆迁，比如说利益输送，比如说企业出现断流。

因为他鼓动企业疯狂扩张，然后造成企业的项目烂尾，再往下发展就是非法集资，百姓上访，然后就是一团乱麻，怎么理也理不清了。这是很多地方上官员的常见病和多发病。

06

我们很多人出问题，有的时候并不是做了错事，而是把对的事情做过头了。

还是我一直讲的那句话，告诉大家，更告诉自己，胆子大，没有底线的人走得快，死得也快。

胆子小有底线的人走得慢，但是走得稳，走得远。

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