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论语启示录424:君子有勇更有义
新用户17779036
>《待分类》
2022.01.27
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导读
子路问君子是否尚勇,孔子为什么和他强调义字?为什么说义就是该不该做和做的分寸问题?为什么我们做事最好先问该不该,再谈敢不敢?那些认为“清华北大不如胆儿大”的老板和官员,为什么摔的跟头比谁都大?为什么半斤勇气必须配八两敬畏?
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《论语》的阳货篇里有一章,是子路和孔子讨论勇气和道义的问题。
01
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义
为乱,小人有勇而无义为盗。”
子路有一天来问孔老师:君子也崇尚勇敢吗?
孔子给他的回答是:
一个真正的君子,最看重的,首先要考虑的是义字,因为一个君子,如果只有勇气而没有义,就很容易犯上作乱,会出乱子。
一个小人,如果他非常地勇敢而没有道义,就特别容易成为小偷和强盗。
02
读完了这章《论语》,我们首先想问的第一个问题,子路同学为什么问出这么一个问题?他是不是在某些地方不服孔老师?想挑战他。
我为什么会有这个想法呢?
大家知道,子路跟孔子学习的时间是比较早的,而且两个人的年龄相差并不大,更关键的是子路这个人非常的果敢、仗义、有勇气、粗犷豪放。
相对于孔门的其他同学而言,他更加尚武,用今天的话讲,应该更侧重于是个武夫。
那这样的话,他跟其他同学就有差别,而且孔子还经常表扬别的学习好的同学,比如颜回,却经常批评他,他心里可能不服气。所以我猜他就故意跟老师提这样一个问题。
孔子平时特别强调周礼,他门下的绝大多数弟子也都是彬彬有礼,感觉上,孔子他的教育更偏重于文。
估计像子路这样粗线条的人会对繁琐的礼有一定的心理排斥。
另外一方面,他自己尚勇,他也想从老师那里,为尚勇找到理论依据,找到心理上的认同。
03
其实子路的这种心态啊,很好理解。就相当于在今天的班级里很多同学的文化课成绩好,老师经常表扬,号召大家跟他学习。
但是有一个孩子虽然文化课成绩不是特别强,但是体育特别好,所以他有的时候会心里不平衡。
因为自己学习成绩没其他同学好,经常被老师批评,但是那些学习成绩好的人呢,体育又太差,他又看不上人家,所以他内心会有自尊和自卑的双重心理。
他自己拿不定主意判断不好的时候,要去找老师谈心,让老师帮自己解惑。
04
子路这个问题问得好,而孔子回答就更加伟大。
孔子没有直接给他讨论君子勇不勇的问题,而是告诉他,你先别管君子有没有胆儿,应该先知道君子必须要先有义。
所谓义,就是指应该做和做的分寸把握问题。
这个事应该做,去做了就是有义,不应该做也去做了,就是不义。虽然是应该做的,但是应该做到这个分寸,你却做过分了,也叫不义。
那么,我们可以顺着孔子的答案发挥一下,有胆而又有义的,那是真君子,是人群中的精品。
而有胆却无义,那就是可能是伪君子,甚至是真小人,而且还会成为小人当中的小人,是人群中的危险品。
我们可以想象,一个人胆子特别大,但是没有原则,没有底线,他可能藐视法律,漠视社会公德,什么事都干得出来,这样的人不闹出来乱子才怪呢。
当然,孔子给子路这个答案,应该是有针对性的,他一定认为子路在做事的分寸感上有欠缺。
孔老师要做的是拿这个“义”字,来平衡和约束子路性格当中过量的勇。
05
我们不能够把眼光只盯在子路身上,应该通过师生二人的对话,回过头来看一看自己。
读了这章《论语》,以后我们在做事情的时候,最好养成一个习惯,先问该不该,再谈敢不敢。
咱们只要稍微分析一下,眼下那些跌了大跟头的老板和官员,甚至是大明星,就会有一个发现,他们几乎都是栽在孔子讲的这个义上。
一个当老板的,刚开始创业的时候一穷二白,胆子大,别人不敢干的他敢干,结果莫名其妙地发财了。
于是,他可能就认为清华北大,都不如胆子大。盲目地扩张,肆意地借贷,到最后是拆东墙补西墙,结局是从富翁变成负翁。
还有,在城建加速的大干快上的这个时代,有一些的地方官很有魄力,敢大拆大建。还敢和那些招商来的老板走得很近,他们能够最快速地让城市面貌和地方经济有一个新的气象。
但是这种人如果分寸把握不好,和老板们走得太近,甚至成了哥们儿,产生了理不清的利益纠葛。
或者,再发展下去,他手上能够掌控的资源和他的目标根本就不匹配的时候,就容易出现很多不义的行为。比如说暴力拆迁,比如说利益输送,比如说企业出现断流。
因为他鼓动企业疯狂扩张,然后造成企业的项目烂尾,再往下发展就是非法集资,百姓上访,然后就是一团乱麻,怎么理也理不清了。这是很多地方上官员的常见病和多发病。
06
我们很多人出问题,有的时候并不是做了错事,而是把对的事情做过头了。
还是我一直讲的那句话,告诉大家,更告诉自己,胆子大,没有底线的人走得快,死得也快。
胆子小有底线的人走得慢,但是走得稳,走得远。
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