论语启示录459：孔子他以谁为师

导读

别人问子贡，孔子是跟谁学习的，他怎么回答？没有上过名校的孔子，为什么能够成为万世师表？圣人和我们普通人相比，学习成长方式有何特别之处？为什么儒释道三家都强调读无字天书？为何说人间之人，人间之事，都是一张太极图？

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今天，咱们一起来精读《论语》子张篇的第22章，先看原文。

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”

子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？”

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卫国有一个大臣叫公孙朝，他问孔子的弟子子贡，你们老师，仲尼先生是在哪里学习的呢？或者是跟谁学的呢？用今天的话讲，他拜谁为师呢？他是哪个学校毕业的呢？

子贡回答道：

周文王、周武王的道，根本就没有失传，而是流散在民间，具体体现在人身上。

那些贤德的人，能够知道文武之道的大原则和根本所在。而那些不够贤德的普通人，也会记得文武之道的细枝末节。

不会有地方不存在文武之道的，所以我们的孔老师哪里不能学习呢？为什么一定要拜一个固定的老师来学习呢？

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读了这一章《论语》，我们就可以看出，实际上卫国的公孙朝，等于帮今天的我们，提了一个非常关键的问题。

都知道，孔子他老人家被尊称为万世师表，教出了72贤人，还有孔门十哲。等于是他创办了中国最早的，也是最好的私立师范大学。

那么，伟大的孔校长是哪所名牌大学的博士呢？他的导师又是谁呢？今天，很多人唯名校论，就算你是个博士，你本科读的学校不够响亮，还是有人瞧不起你。

那么孔子作为圣人，他有什么傲人的学历吗？他读过名校吗？他的导师又是谁呢？

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实际上，咱们了解了孔子的一生，就会知道老人家真的是碰到了很多不幸，但是有一件事情，他比任何人都幸运。那就是有一帮充分理解他、相信他、追随他、维护他，并且帮他传播思想的好学生。

从子贡回答公孙朝的话中，我们就可以看出子贡多么了解孔子，又多么维护他的威信。

每一次提到子贡，我的眼眶都会不由自主地湿润，总会想到孔子坟墓旁的那间小屋子。

孔子去世以后，弟子们一起为孔子守孝三年，因为孔子唯一的儿子孔鲤，已经先他而去。

可是当守孝满三年，师兄弟们抱头痛哭了一场，各回各家，各找各妈，只有子贡留下来，又在孔子的坟墓旁边守了三年。

子贡这个人应该是孔子门下相对比较理性的人，比较理性的学生，从他的谈吐就可以看出来。

但是，就是这么理性的一个学生，他对恩师有如此的情义，实在是让人敬佩感叹，史上罕见。

我们今天的人，能够读到孔子的教诲，一定程度上也要感恩子贡他们这些中国好学生。

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子贡回答公孙朝的这句话，告诉了公孙朝，也告诉了我们，孔子是怎样炼成的。那就是他会从每个人，每一件事中，去体悟亘古不变的大道。

所谓的文武之道，也不能简单地理解为周文王、周武王的道，那也是因为周文王周武王领悟了，并且去施行了那个亘古不变的大道。

我们普通人只会去读有字之书，而孔子既能读有字之书，又能读无字天书。我们普通人只知道去找名师，上名校，而圣人却善于随时随地向每个人学习，从每一件事上领悟。

其实孔子的这一点，就是明代大思想家王阳明讲的“事上练”。从书上读到了理，用理去看每件事，经历的每件事，从事中去感悟理，最后能做到理事合一。

所以咱们读了这一章《论语》，应该明白我们这些普通人，和孔子这样的圣人相比，最大的差距就在于咱们不会读无字天书。

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我们了解了那些圣人成长的经历，就会明白有两种无字天书，或者说两本无字天书。

第一本无字天书叫心书。

不管中国的儒家、道家，还是外来的佛家，都强调修心，都要努力让自己的内心回归极致的宁静。

儒家叫：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

佛家叫：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。

道家讲：致虚极，守静笃。

本质上都是要让自己的内心不再有任何的妄想，这样的话，我们内在的智慧就会显现，就会拥有常人所不具备的思维穿透力，就能够看破世间的人和事，能够透过现象看透本质，不再被表面现象所迷惑。

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而圣人们读的另外一本无字天书叫生活。

其实西方讲的真理也好，中国人讲的大道也罢，每天就体现在人们的日常生活和工作当中，体现在每一个待人接物的细节之中。

要不然中国的圣人们，也不会讲“百姓日用而不知”。

如果一个人能够用心的去读活生生的人，去参的活泼泼的事，就能够慢慢从中体悟到事中之理，人中之道。

而且我们可以看出来，圣人的学习一定是随时、随地、随事而学。他们一定能够见到人中、事中之道、之理、之机。也就是说，最好的学习应该是：Anywhere，Anytime，Anyone，Anything。

也就是说，在任何地点，任何时间，向任何人，任何事去学习领悟反思。这种学习是一种全天候的学习。

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如果我们还感叹自己的智慧不够，那么就学学圣人们，每天抽点时间让自己静下来，读一读心书。

并且，有意识地去观察、分析、总结生活和工作当中的每一件事，和自己遇到的每一个人，那是最鲜活的最生动的，最有意思的书。

讲到这里，我们就应该想清楚一个问题，咱们中国今天的学校教育是有问题的。

问题就在于把教育简单地理解为了学校教育。把读书简单地当成了读有字书。

在生活当中学习，读无字天书，这方面我们缺课缺得太多了。

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读了这一章《论语》，还让我们思考一个文化和精神的传承问题。

2015年11月5号精读这一章《论语》，我写了一段心得：

文化和精神的传承必然不会一帆风顺，会有合久而分，分久而合的大势。

天下有道则必寄予官方，在政府的主导下传之于天下。天下无道，则由少数贤者分而藏诸民间，处于潜伏隐蔽的状态。

待到春风吹来，冰融雪消之日，重又现出生机，露出地面，成为大家追捧和学习的焦点。

这阴阳消长，祸福转化，人间之人无一人能逃，人间之事无一事例外。这分而合之，合而分之，显而藏之，藏而显之，不就是一个大大的太极图吗？

其实我们想通了，看明白了，就知道，这一张太极图不就是天道吗？不就是天道的体现吗？

我们看一看身边的人，再想一想自己经历过的事，再把时间拉长去反思一下，就会发现一个问题，好像没有一个人、没有一件事儿是例外。