中庸启示录011：为何君子中庸，小人反中庸呢

导读

孔子为什么说君子中庸，小人反中庸？为什么君子时时刻刻能够做到中庸，而小人却无所忌惮？为什么说君子依理，小人从情？为什么说明天理，才能够不刻意地找到分寸感？为什么老百姓讲的俗话往往是对的

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今天我们继续精读《中庸》，只有一句话。

是在阐明了核心思想，强调了“中和”重要性之后，子思先生引用了他的祖父，也就是伟大的孔子，说的一句重要的话，来让我们知道君子和小人对待中庸之道的不同反应、表现，以及产生这种分别的原因。

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仲尼曰：“君子中庸；小人反中庸。”

“君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”

孔子告诉我们说，明理、有德的君子能够率性而行，能够做到不偏不倚，无过无不及，合于中庸之道。而不明天理德行不足的小人，则会违背中庸之道。

君子之所以能够率性而行，自然而然合于中道，是因为君子能够明天道并与道合一，时时刻刻让自己起心动念，待人接物，处于中和的状态。他们的中庸，已经成为一种不刻意的主动习惯。

而小人对待中庸，则因为不明天理，不遵天道，表现的就会无所忌惮，就会肆意妄为。

我们可以把孔子讲的这段话理解为，能不能够遵守中庸之道，是小人和君子的本质区别，也是产生这种区别的根本原因。

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2017年12月23号精读《中庸》，针对这段话，我给自己提了一个问题：

为什么君子能中庸，而小人就反中庸？为什么君子能够时中，而小人可以无忌惮？

当时写下的心得是这样的：

君子和小人，是中国古代对人格及社会角色区别的两个极端称谓，而后世更在乎修养境界上的差别，不再关注其社会地位的分别。

在古代，君子一方面代表居上位的执政者。另外一方面也代表学问好、品行好的有德之人。小人，一方面代表社会底层的老百姓，另外一方面也代表学问和品德修养都比较差的人。

君子依理，小人从情。

中国人愿意将情理二字挂在嘴上，但实际当中，情是情，理是理。情的源头是人欲，而理的根据是天理，是天道。

君子将理置于情前，遇事先问该与不该，如何能够恰到好处。而小人则是将情置于理前，总是先喜欢问自己喜欢还是不喜欢。

如果自己喜欢，不该做的他也敢做，不该拿的他也敢拿。如果自己内心不喜欢，该做的他也坚决不去做。

君子是先理后情，小人是先情后理。

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解读《中庸》的时候，有这样一句话：君子背尘合觉。故直曰中庸。九界皆是背觉合尘。名为逆修。

他老人家说的“觉”，就是对天理、对天道的体悟的觉知。知晓并敬畏那个无形无相而又无比强大及公正的存在。

因此，君子会时时按照大道求中的那个法则待人接物，思维和行为都会和小市民、和未领悟天理的凡夫们相反，因此也常常被小人们视为异类。主要原因是小人的思维和行为，与君子相比，恰恰反过来的。

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那么，为什么君子可以时中，而小人却无忌惮呢？

君子与小人之所以会在待人接物的分寸感上，有着巨大的差别，主要原因在于有没有开智慧？有没有明天理？或者用儒释道三家都常喜欢讲的，有没有明心见性？

而明心见性这件事，是很难靠读书实现的，只有一刻不停地做自我检讨，扫除头脑中的私心杂念，那个生命最最本源的存在，佛陀说的那个不生不灭，不垢不净，不增不减的心才会显现，才会光明。

才会认知“我心即天理，天理即我心”的本质，从而达到王阳明先生所说的“心即理”的体悟，见到自己的良知。

从而，一心一念，一言一行都会自动自发地求中而不偏，见得必思义，见利必思险，见己必思人，见近必思远，从而达到不刻意就能恰到好处的时中境界。

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即便是没有在修行上用一些功夫，但在做事的时候，带人的时候喜欢思考，喜欢追问，喜欢归纳总结的人，会在实践当中隐约地感知到那个伟大的力量，和绝对公正、简单的法则。

于是就有了“人心换人心，五两换半斤”的民间俗语，就有了“头顶三尺有神明”，“人在做天在看，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”的这些民间忠告。

其实，这都是大道天理的通俗直白表述。人在事上有了感悟，也就是突然发现，俗话说的全是对的。

原来这个复杂的世界背后，真的有一个很简单、很强大、很朴实的法则，于是不知不觉当中就知道严于律己，把握分寸，慢慢就进入了不中而中的时中境界。

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而小人们，因为心智未开，内在的私欲旺盛，不相信上天的明察秋毫，不知道自己的起心动念自有天知，不相信果报的必然性。因此，一定会侥幸于你知我知，侥幸于神不知，鬼不觉。

他们不知道，你自己知道了，天就一定会知道。你自知自觉，就必有神知鬼觉，从而缺少大智慧，只能去玩弄一些小聪明。

他们不能理解，也不会相信老子所说的天网恢恢，疏而不失，所以就会放纵自己的私欲，缺少敬畏心，待人接物自然就会无忌惮，没有敬畏心。

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其实我刚才分享的2017年写的这段心得，核心的意思只有一个，人的智慧和修为是有两个极端的。

能产生这两个极端，最本质的原因，就是能不能够明天理，能不能够悟大道，能不能够知道自己到底是谁，也就是见到自己的本来面目。

这种最本质的差异，就造成了人智慧和性格的差异，也就有外在表现上的君子与小人的差别。

所以，要想达到中和之道，前提还是要开智慧，而开智慧的核心和关键，又是减少私欲，减少妄想，减少分别，不能够完全靠读书获得。

我们绝大多数人，都不是纯粹的君子，也不是绝对的小人，我们都是半成品，都是可上可下。

如果明白了这个道理，读懂了子思先生和他爷爷，孔老夫子的告诫，我们就应该时时地观察自己的起心动念，检讨自己的一言一行，慢慢慢慢形成时中的习惯。。