导读
关尹子说，圣人和我们普通人说话做事并没有太大差别，那我们和圣人的差别到底在哪里呢？为什么说圣人是提纯了的普通人，而普通人是尚未冶炼和提纯的圣人？儒释道三家对于人性的提纯，各有怎样的忠告？
关尹子曰：圣人以有言、有为、有思者，所以同乎人；义未尝言、未尝为、未尝思着，所以异乎人。从说出来的话，做出来的事，和传播的思想上看，圣人和我们普通人看不出来太大的差别，几乎完全相同。但是圣人内在有未曾言说的，难以在行为上体现出来的，并且是不可思议的大道，那才是圣人与我们普通人最最本质的差别。其实，读懂了关尹子的话，我们首先应该明白，圣人外表上看，绝对也是一个普通人。他们的日常生活、学习、工作，跟我们并没有什么明显的不同。这是圣人平凡的一面。圣人与我们相比，最大的差别在内在，是心灵深处的，是精神世界的差别。圣人内在无法用语言表达，也没有办法用行为体现，并且难以推理和思维的东西。这种东西，这种存在，咱们没有办法获取，更难以理解。这才是我们跟圣人不能比的地方。如果我们要能够理解圣人这个层面的东西，除非自己内心也变得跟圣人一样纯净、平静，没有分别心，没有执着心，能够领悟天道。那么咱们读懂了《关尹子》的话，还应该明白点什么呢？首先，我觉得真的没有必要去高推圣境，圣人确实说了很多有道理的话，确实有很多让我们推崇、敬仰的作为，圣人也会有一些思想和主张，但是咱们都不能够盲目地迷信、崇拜和照搬照抄。圣人的话，圣人做的事，都是在不违背天道的前提下，随缘、随机而讲的、而做的。可能换了一个对象，换了一个时空条件，做法会完全相反。我们去了解孔子、耶稣、佛祖这些大圣人他们的一生，这种情况非常常见。就孔子而言，弟子们问的是同一个问题，他可能给的是不同的答案，甚至有些答案看起来有矛盾，那是孔子因材施教的结果。他们在不违背原则的情况下，能够做到圆融无碍。如果我们对圣人的话，盲目地照抄照搬，很有可能做错了，结果会非常糟糕。我们读懂了《关尹子》的这段话，还应该明白，咱们在生活当中，在工作当中碰到的人，他讲话越是头头是道，越是超出常人，行为上越是神秘、玄乎，甚至体现出来超出常人的高大上，我们就越要警惕和小心，因为越是有道的圣人，他外在体现出来的越平凡。那是不是我们普通人就永远普通了呢？永远也成不了圣人呢？其实，圣人们就是提纯了和开悟了的普通人，咱们普通人也是还暂时没有提纯，暂时没有开悟的圣人。佛家讲得最好：一切众生都有佛性，一切众生都能成佛，连一只蚂蚁都有跟佛陀一样的佛性。有朝一日，机缘到了，也可能成佛。儒家的圣人们也总是告诉我们，满大街走的都是圣人。因为我们内在都有相同的良知、天良、天性、本性、自性，这一点大家是一样的，只不过是圣人们的心做到了清静、平静，私欲少、不分别、不执着。而我们普通人私欲盛、杂念多、妄想多，所以圣人能够洞察天理而开悟，我们还沉迷于私欲，见不到天理。其实，圣人的心就犹如冶炼并提纯了的黄金，而咱们普通人的心就犹如含金量相对比较低的金矿砂。这其中是有金的，但和杂质掺在一起，杂质太多了，必须要经过冶炼和提纯。其实，所谓的提纯，就是佛家讲的“诸恶莫作，诸善奉行”，就是道家讲的“致虚极，守静笃”，就是儒家讲的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
所以，真想向圣人看齐，那就老老实实地修理自己的心，踏踏实实地修正自己的行，功夫到了才会从量变到质变，超凡成圣。
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