文始经启示录069：忘掉圣人才有可能成为圣人

导读

关尹子为什么说，一心效法圣人，并且自己想成为圣人的人，最多只能成为贤人？为什么说真正的圣人内心，都没有成为圣人的念头，都是无心插柳柳成荫？为什么说有心而无道，有道而无心？圣人的做法，我们为什么不能照搬照抄？

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今天我们一起来精读《关尹子》极篇的第22章，先读经文。

关尹子曰：以圣师圣者，贤人；以贤师圣者，圣人。盖以圣师圣者，徇迹而忘道；以贤师圣者，反迹而合道。

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关尹子是在告诉我们，自己一心想成为圣人，并且把圣人当做圣人去效仿和学习的人，最多只能成为一个贤人。

而自己心里只是想成为一个贤德的人，甚至把圣人也看成是贤人去学习的人，才有可能成为正真的圣人。

这是因为心想成圣，以圣人为圣人而效法，就会处处遵循圣人的行事方式，内心产生执着，反而忘记了无迹可循的大道。

而只是想成为贤人，甚至也把圣人当成贤人而效法学习的人，对圣人行事的方式就不会有执着，不会机械地模仿，反而容易心开悟解，体会到玄妙的大道，从而成为真正的圣人。

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元代的高道牛道淳，对《关尹子》的这段话有一个非常精到的总结。

他说：此章明从本降迹，徇迹而为贤人。从迹复本，反迹而为圣人。

也就是说，只是对圣人的行为进行简单地照搬和模仿，就会变得机械和执着。反而离圣人圆融无碍，空灵自在的境界越来越远。

真正体道、悟道、与道合一的大圣人，他自己内心是没有成为圣人的念头的。

为什么这么说？因为有了分别心和执着心的人，才会有这个念头。而圣人是没有分别心和执着心的，他们怎么可能认为自己是圣人，别人是普通人呢？

圣人们是视众生平等的，借用《金刚经》上的话讲，体道、悟道的圣人是“无我相、无人相、无众生相、无寿者相的”。他们能够做到一切法无我。

我们可以想想看，圣人们连“我”的概念都没有了，他怎么还能会有我是圣人的念头呢？

如果一个人心里老是想着自己成为圣人，那他不就有了普通人和圣人的分别了吗？

不就有了我和他人之间的分别了吗？不就有了现在和将来的时间相上的分别了吗？

不就是《金刚经》上讲的有了我相、人相、众生相、寿者相了吗？

有了我执，有了相，有了分别，有了执着，那就永远也成为不了圣人。

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其实，如果我们读懂了《关尹子》的告诫，再联想到佛陀在《金刚经》上的教诲，就会明白：

真正的体道、悟道、与道合一的那些圣人，都是做到了老百姓常讲的“有心栽花花不发，无心插柳成荫”。

这里面都藏着一个大的秘密，那就是有心而无道，有道而无心。

所谓有心，就是有分别心、有追求、想得到、有好恶、有执着。

只要内心有这些念头，就永远悟不了道，别谈与道合一了。

而真正有道的人，是把这些念头都已经从内心里泯灭掉的人，没有了分别心、好恶心和执着心。

所以咱们读懂了《关尹子》的话，一定要对圣人做到信而不迷，学而不执。

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我们看那些圣人，他们面对不同的对象，对同一个问题会有不同的答案，时空条件不同，对相同的问题，他们的处理手段也不同。

如果我们机械地照搬照抄，不能够从他们的行为当中去一点一点体悟到那个圆融无碍的，没有办法说也没有办法告诉我们的大道，我们就容易走歪，就容易学僵化。

而且我们读懂了《关尹子》这段话，更要提醒自己，对于市面上流行的，那些包装的金光闪闪的大师们、专家们、权威们，最好要睁大双眼，提高警惕。