中庸启示录041：烧香、拜佛、祭祖有价值吗

导读

中国古代特别重视祭祀，现代人也喜欢拜神拜佛，这些真的有价值吗？为什么说神佛是圣人创造出来吓唬普通人的？为什么泥佛拜久了，能见到心内的真佛？为什么说心不诚，贡品祭品再好，也是在骗神、骗佛、骗祖先？改变命运的根本又是什么？

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我们在精读《中庸》第16章的时候，先讨论了怎么理解“鬼神之为德”。

鬼和神，虽然平时很少讲，但是孔子他自己说：“祭神如神在”。《中庸》当中也说“洋洋乎如在其上，如在其左右”。

那我们再继续追问一个问题，今天的我们还需要去烧香，还需要去拜佛，还需要隆重地祭祀祖先吗？

这些事情对于我们有什么价值吗？如果有价值，体现在哪里呢？

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2018年2月24日，精读第16章的时候，对于这个问题，我写了一大段的心得和思考，拿出来跟大家一起共享。

因为道无所不在，也就是无形无相的鬼神无所不在，而且他们能够感知到我们的起心动念和一言一行。

所以，烧香、拜神、拜佛、拜菩萨，应该是有感应的，要不然这个世界上就不会有鬼使神差的说法。

鬼也好，神也罢，第一个，他们神秘、无形。第二个，他们有超出我们人的力量。

人对看不见的，又超出自己的力量，保持必要的敬畏应该是非常必要的。

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但问题在于，神既然已经是神，既然有超人的能力，那我们就应该用最恰当的方式表达对他们的敬畏。

神和鬼，他们应该是属于精神的能量体，所以他们更能够感知和接收的应该是人内心的诚意，要不然中国人不会一直把“心诚则灵”挂在嘴边上。

如果只有祭品、只有仪式，而没有内心的诚敬，祭祀、拜神、拜佛的作用一定是大大折扣，甚至会适得其反。

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再引申而言，神、佛是谁创造的呢？

当然是人。圣人们创造了神、创造了佛、创造了菩萨这些概念，就是为了让更多的普通人有敬畏心，有分寸感、行为有度、不过分。

也就是说，神佛都是圣人创造出来吓唬、教化和引导普通人向善的。

人的智慧到了，便知道那个所谓的神的力量是无处不在，而又无影无形的，自然也就不需要别人再提醒了，也不敢造次。

而要是智慧不够，人就会没有约束，就会肆无忌惮，既害人又害己。

换句话说，庙中供奉的泥菩萨，是圣人们用来吓唬普通人的。

但是，我们普通人拜假菩萨拜久了，就会知道咱们自己内心有一个真菩萨，这就是佛家常说的“借假修真”。

所以，我们应该看出来庙里的佛，既真既假、非真非假，心诚则真，心不诚则假。

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今天再读当时写的这段心得，还是很感慨。

首先，我们普通人都有一个误区，我们把祭祖、拜佛、拜神，简单地理解为祭品、贡品、仪式，但最最重要的是我们内心的诚敬。

如果我们内心不诚，那不是拜佛，而是在骗佛。

想想我们多少普通人，到了庙里，烧了三根香，在功德箱里面扔了十块、八块钱，然后就跪在佛的面前，求他老人家帮你赚一个亿，帮你当大官，帮你走红，出大名。

请问哪个神、哪个佛能帮你呢？如果他这样就能帮你，他还是神、还是佛吗？

神和佛，既然都有超人的能量了，他们还能不会算账吗？他们还会做亏本买卖吗？

我们去拜神、去拜佛，是要向他们表示敬畏，是用神和佛给我们的智慧，来修正自己的思维和行为，从而改变命运的走向。

能帮我们改变命运的，不是供在庙里的神还是佛，而是我们调教到与神佛要求相符合的自我言行。

也就是说，我们自己要为我们自己的命运负责，我们自己所有命运的剧本都是自己写成的。

我们拜佛不是为了求佛，而是为了学佛，而是为了敬佛。通过拜庙里的佛，唤醒自己内在智慧、清净，也能够有大智慧的心佛。

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同样的道理，我们去祭拜自己的祖先，也是要让自己不忘本，对祖先心存感恩.

同时做给自己的后代看，让自己的后代像自己对待祖先一样，对待未来的自己。

这就是中华文明一直没有断裂的根本原因之一，那就是我们对祖先心存敬畏。

中国人骂人最狠的一句话是“数典忘祖”。

我们拜神、拜佛、祭祀祖先，一是感恩，二是警告自己保持敬畏，是让自己的心变得更好。

我们的心变好了之后，命运就会向好的方向转化。

影响我们命运的是我们的心念，而拜佛和祭祖是让我们的心念保持正念的非常好的方法。

所以，从现在开始，我们要去拜佛、要去祭祖，但是要有一颗诚敬的心，不要去骗神、骗佛、骗祖先。