文始经启示录089：仁义礼智怎样改变生命

导读

关尹子说，人勤于礼智，可以减少精神消耗，他还说，行仁义可以增加阳气，减少阴魄，我们该怎样理解？为什么说最好的养生是行为有礼，增加智慧？什么是生命真正的正负能量，怎样做好人生的加减法，才算没白来人间一趟？

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今天，我们一起来精读《关尹子》符篇的第12章。先读经文。

关尹子曰：人勤于礼者，神不外驰，可以集神；人勤于智者，精不外移，可以摄精。仁则阳而明，可以轻魂；义则阴而冥，可以御魄。

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关尹子是在告诉我们：

人如果能够勤于学习礼节，恪守礼道，心神就不会向外乱跑，这样就可以集聚自己的心神。

人如果能够勤于学习，获取智慧，精气就不会向外转移，这样就可以凝聚和保养自己的精气。

人如果内心仁慈，常行仁道，自身的阳气就会增加而变得明朗，能让自己的魂变得更加轻盈。

人如果能够坚守正义，常行义道，自身的阴气就会减少，逐渐消失，这样就可以使自己的阴魄得到节制。

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把这一小段经文读完了，翻译完了，我们会发现一件事儿，今天的中国人最可气、最可笑又最可怜的是什么呢？

我们很多人都知道五常大米特别好吃，但几乎很少有人知道五常代表什么？五常是啥意思？

所谓五常，就是我们中国传统对一个人德行修养的五种最基本的要求，我们都应该具备的五种德行:仁、义、礼、智、信。

关尹子在这一章当中，除了信德没有提，其他四德和我们身体，和我们生命的关系都讲了，虽然话很少，但我认为讲得非常明白。

而且，读懂了《关尹子》，了解了中国古代天人合一的思维，有了阴阳五行的基本常识，我们就明白仁、义、礼、智、信这五常，本质上就是五行。

人外在有这五种表现，是人的外五行。而内在的精、神、魂、魄还有意，是内在的五行。人内在的五行和外在的五行是相互影响的。

03

关尹子就是在告诉我们，礼的五行是属火的，心神五行也是属火的。

一个人外在的行为有礼，不妄为、不放肆，他心神就不会往外乱跑，神就不会白白消耗。

智五行属水，人的肾精五行也属水。

一个人能够有智慧，能够明辨是非真伪，能够有洞察力，那么他的肾精就不会无端地、白白地浪费和消耗。

仁的五行属木，肝魂的五行也属木。

一个人如果内心仁爱、阳光，他的木气就足，肝魂就旺，向上的力量就强。我们知道木是向上生长的。

义的五行属金，而肺魄的五行也属金。

一个人如果能够行正义，守正义，做事有分寸、能担当，那么他的阴魄就会减少，魄就会随着他的魂上升，而不魄拉着魂下降。

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关尹子符篇的这一章，文字非常短，但是意义和启发却特别长。为什么这么说？

咱们前面已经了解到了，生命的本质是精、神，而不是我们这个100多斤的肉体。

最好的养生就是保养精神。那保养精神的关键又是减少精神的不必要消耗。

人的精神，也就是我们生命的元气，我们的生命力，就像一包煤气，一定要省着点儿用，把火苗开得小一点，不要浪费，才能够用的时间更长。

一个人有了智慧，能够辨真伪，就会减少精力的不必要消耗。

一个人行为有礼，就能够心神内守，减少了心神的不必要消耗。

减少消耗，积蓄不就多了吗？积蓄多了，不就能活得更长了吗？

这就好比这次疫情，有的人以前花钱很小心，可花可不花的钱不花，不超前消费，所以能省下来钱。

即使现在有了疫情，收入减少了，甚至失去了工作，暂时对生活没有影响。

而有的人，在情况特别好的时候，大把地花钱，甚至提前消费、借贷消费，突然之间薪水降了，甚至工作都丢了，就会活得很狼狈。原理是一样的。

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人内在有两个力量，一个让人往上走，那就是魂。一个是把人的境界往下拉，那就是魄。

这两种力量在人的内在此消彼长，魂胜魄，人的境界就上升；魄胜魂，人的境界就下降。

魂的五行属木，如果一个人内心仁爱，常行仁道，阳气就会增加，魂会上升，魂的力量就会增强。

而一个人行义，他的阴气就会减少，魄就会随着魂上升。

我们就可以看出来，如果向上的力量做了加法，向下的力量做了减法，人生命的境界就会上升，成为善人、成为贵人，甚至更高端的成为神。

而不是堕落为恶人、贱人，甚至用佛、道两家的说法，成为禽兽和饿鬼。

其实，这用咱们今天的话讲，就是正能量增加，负能量减少，生命的境界才能往上走。我们想想看，这本质上不就是物理学上的作用力和反作用力吗？

你动力增加一点，升力增加一点，阻力减少一点，向下拉的力量减少一点，不就自然而然往上走了吗？

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由此可以看出，佛道两家讲的因果论、轮回理论，基础就在这里。

如果我们读懂了，还会去抱怨命运对自己不公吗？因为“百果必有因”.

如果真的读懂了，我们是不是就理解了“我命由我不由天了”，因为“百因必有果”。

所以,今天的思维和行为,就决定了我们自己未来人生命运的走向。

所以，我们要通过外五行来影响内五行，让自己的精神更足更旺，让自己的魂更轻，让自己魄随魂升。

否则，这一生来到人间就亏了。