导读
关尹子书中说,世界上有哪六种鬼?他们专门喜欢找哪六种人?这些人为什么可以前知?为什么说神叨叨的人十有八九没得道,反而是被鬼控制?为什么说我们身边都有很多会喘气儿的鬼?为什么说无论有鬼没鬼,我们都应该有分寸,不贪婪?
我们今天开始精读《关尹子》鉴篇的第一章,这一章文字比较多,而且特别有意思,我们先来读经文。心蔽吉凶者,灵鬼摄之,心蔽男女者,淫鬼摄之;心蔽幽忧者,沉鬼摄之;心蔽放逸者,狂鬼摄之;心蔽盟诅者,奇鬼摄之;心蔽药饵者,物鬼摄之。如是之鬼,或以阴为身,或以幽为身,或以风为身,或以气为身,或以土偶为身,或以彩画为身,或以老畜为身,或以败器为身。为鬼所摄者,或解奇事,或解异事,或解瑞事,其人傲然。不曰鬼于躬,惟曰道于躬,久之,或死木,或死金,或死绳,或死井。惟圣人能神神而不神于神,役万物而执其机,可以会之,可以散之,可以御之,日应万物,其心寂然。人一门心思研究阴阳五行、祸福吉凶,沉迷于预测和前知的,那种有灵通的鬼,就会控制他的行为,吸取他的精气。人如果一门心思钻研和沉迷于男欢女爱、放纵肉欲,那种淫欲放荡之鬼,就会控制他的行为,吸取他的精气。如果一个人沉溺于痛苦悲伤之中走不出来,极度地悲观,那种沉溺、忧郁之鬼就会控制他的行为,吸取他的精气。如果一个人专门喜欢找刺激,沉迷于放荡不羁的生活方式,那种疯狂、放荡的鬼就会控制他的行为,吸收他的精气。如果一个人特别喜欢诅咒、发誓、打赌,那种奇异之鬼,就容易控制他的行为,吸取他的精气。如果一个人沉迷于各种灵丹妙药和奇珍美食,那种贪物之鬼就会控制他的行为,吸取他的精气。前面讲的灵鬼、淫鬼、沉鬼、狂鬼、奇鬼、物鬼,这六种鬼都没有形象、没有身体,只能托物以为生。有的把自己隐藏在阴影里,把阴影作为身体;有的躲在幽暗之处,把幽暗当作自己的身体。有的隐身于风中,把旋风当成自己的身体;有的隐身在气中,以阴气作为自己的身体。有的隐身于土偶塑像之中,以塑像作为自己的身体;有的隐身于彩色的神像当中,以彩画作为自己的身体。有的以年老的畜牲作为自己的身体;而有的以破败的器物作为自己的身体。这些附身于以上八种有形事物中的“灵、淫、沉、狂、奇、物”六种鬼,专门喜欢用自己的精气去勾引和欺骗那些沉迷于吉凶、男女、幽忧、放逸、盟诅、药饵的六种人。这些受骗者的精气,接受了这些鬼的精气勾引,双方的精气就会相互结合,就会产生奇妙的反应。被这六种鬼所控制的人,有的人知道并且说出很神奇、很特别的事儿;有的能知道并说出很超常、很怪异的事;有的能提前预知一些祥瑞的事,预言很准确。因为好像自己有超人的能力,这些人都会表现得比较傲慢和自大,他们不会说是鬼在操控他们的,反而认为自己已经得道成仙了。时间长了以后,他们中的一些人会撞树,或者是服草木中毒而死。其中一些人会死于刀剑自杀,也有的人会用绳子上吊自尽,还有的人会投井自杀,自我了断。只有那些真正体道、悟道、与道合一的圣人,才能够真正做到沟通鬼神。通过请神驱鬼而控制鬼神,但是又不会被鬼神所操控。不会让自己像那些被鬼操控的人一样,显得神叨叨的。能够役使万物,掌握好契机。可以把万物鬼神汇聚在一起,也可以把它们分散开来,从容地驾驭和役使鬼神与万物。圣人们每天都可以面对和应付万事万物,而内心却能够做到心如止水,寂然不动 。这段文字读起来好像非常玄乎,因为超出我们普通人的认知,但是我们仔细去琢磨琢磨,却发现特别有意思,特别有嚼头。为什么这么讲?首先,到底有没有鬼存在,我是不敢下断言,因为自己的修行没达到那个境界。有的人被叫做酒鬼,有的人被称为色鬼,有的人被别人称为赌鬼,还有小气鬼、吝啬鬼、贪吃鬼等等等等。虽然我们这些大活人,都没有活见鬼的经历,但是我们都见过生活当中会喘气的那些活鬼。这些被贴上鬼标签的人,其实都有一个共同的特征,那就是极度地贪恋和沉迷于某种事物或者是某一种类型的活动。由此我们就可以推出一个结论:如果真的有鬼存在,那么这些鬼也都是由那些贪心太重的人,迷恋某种人、某种事、某种物的人死后变的。而且就算这个世界上真的有鬼,咱们自己不贪、不恋、不迷,鬼也找不着咱们。因为鬼是因为贪才变成鬼的,他变成鬼之后,专门喜欢找贪的人。而且如果真的有鬼存在,咱们身边那些被喊做某某鬼的人,可能就会因为过度迷恋、过度贪婪某些东西、某些人、某些事儿,死后真的会变成鬼。再退一步说,我们都是无神论,这个世界上根本就没有那些玄玄乎乎的鬼。那咱们最好也别被某种事物迷住,千万不能够过度地贪恋,执迷于任何人、任何事、任何物,那样的话就会被别人贴上某某鬼的标签。就算是没有死后变成鬼这样的事存在,生活的经验也告诉我们,一个人如果过度地沉迷于什么,他就等于被什么所掌控。而且,最后往往会因为这件事儿、这个人、这个东西让自己变得很狼狈,甚至死于这个东西。结论就是,别管这个世界上有鬼,还是没有鬼,咱们做人最好都选择有分寸,不过分。我们都能够恪守中道,不偏不倚,都去做一个正常的人、普通的人。无论是真的有鬼,自己因为贪恋执迷而死后成鬼,或者生前被鬼附体,像关尹子讲的那样不得好死。还是因为太过分而被身边的人贴上鬼的标签,都是不划算的事。所以,对任何人、对任何事、对任何东西,咱们最好都能够做到喜欢而不贪恋、热爱而不执迷。这样的话,活着的时候不会被别人喊成鬼,死了以后也不会变成鬼。我们真的把这段文字读懂了,就一定会提醒自己,千万要与那些神神叨叨的人保持必要的距离。生活当中很多官员、很多老板,官儿当大了,钱赚多了之后,心里就不踏实。总喜欢去算一算,总喜欢去做点法术,总喜欢想方设法逃避掉自己做的那些亏心事应该得到报应。专门喜欢去找那些神神叨叨的人,时间长了,自己也会变得神神叨叨。如果我们读懂了关尹子对我们的告诫,就会明白,那些神叨叨的人,十有八九不是什么得道高人,反而可能是被那些鬼附体的人。我记得读《父亲南怀瑾》这本书的时候,读到南老先生在离开这个世界之前,已经不能说话了,只是用笔写下了“平凡”二字。他老人家应该是在告诉我们,一个人真正体道、悟道、与道合一,应该看起来非常的平凡,非常的平常,非常的平静。就像关尹子讲的那样,能够出神入化,而又不显得神叨叨。老百姓常说“真人不露相,露相不真人”,咱们呢,可以去学《周易》、可以去学风水、可以去学一些中国的传统文化,但是千万别走歪了,别走偏了。也可以去内观、参禅、诵经、念佛、去修行,但千万千万不要迷恋神通。那样的话,我们很容易被鬼看上。就算我们达不到神的程度,成不了仙、做不了佛,最起码应该做个正常人吧!
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