导读
关尹子书中说，世界上有哪六种鬼？他们专门喜欢找哪六种人？这些人为什么可以前知？为什么说神叨叨的人十有八九没得道，反而是被鬼控制？为什么说我们身边都有很多会喘气儿的鬼？为什么说无论有鬼没鬼，我们都应该有分寸，不贪婪？
我们今天开始精读《关尹子》鉴篇的第一章，这一章文字比较多，而且特别有意思，我们先来读经文。心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心蔽男女者，淫鬼摄之；心蔽幽忧者，沉鬼摄之；心蔽放逸者，狂鬼摄之；心蔽盟诅者，奇鬼摄之；心蔽药饵者，物鬼摄之。如是之鬼，或以阴为身，或以幽为身，或以风为身，或以气为身，或以土偶为身，或以彩画为身，或以老畜为身，或以败器为身。为鬼所摄者，或解奇事，或解异事，或解瑞事，其人傲然。不曰鬼于躬，惟曰道于躬，久之，或死木，或死金，或死绳，或死井。惟圣人能神神而不神于神，役万物而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然。人一门心思研究阴阳五行、祸福吉凶，沉迷于预测和前知的，那种有灵通的鬼，就会控制他的行为，吸取他的精气。人如果一门心思钻研和沉迷于男欢女爱、放纵肉欲，那种淫欲放荡之鬼，就会控制他的行为，吸取他的精气。如果一个人沉溺于痛苦悲伤之中走不出来，极度地悲观，那种沉溺、忧郁之鬼就会控制他的行为，吸取他的精气。如果一个人专门喜欢找刺激，沉迷于放荡不羁的生活方式，那种疯狂、放荡的鬼就会控制他的行为，吸收他的精气。如果一个人特别喜欢诅咒、发誓、打赌，那种奇异之鬼，就容易控制他的行为，吸取他的精气。如果一个人沉迷于各种灵丹妙药和奇珍美食，那种贪物之鬼就会控制他的行为，吸取他的精气。前面讲的灵鬼、淫鬼、沉鬼、狂鬼、奇鬼、物鬼，这六种鬼都没有形象、没有身体，只能托物以为生。有的把自己隐藏在阴影里，把阴影作为身体；有的躲在幽暗之处，把幽暗当作自己的身体。有的隐身于风中，把旋风当成自己的身体；有的隐身在气中，以阴气作为自己的身体。有的隐身于土偶塑像之中，以塑像作为自己的身体；有的隐身于彩色的神像当中，以彩画作为自己的身体。有的以年老的畜牲作为自己的身体；而有的以破败的器物作为自己的身体。这些附身于以上八种有形事物中的“灵、淫、沉、狂、奇、物”六种鬼，专门喜欢用自己的精气去勾引和欺骗那些沉迷于吉凶、男女、幽忧、放逸、盟诅、药饵的六种人。这些受骗者的精气，接受了这些鬼的精气勾引，双方的精气就会相互结合，就会产生奇妙的反应。被这六种鬼所控制的人，有的人知道并且说出很神奇、很特别的事儿；有的能知道并说出很超常、很怪异的事；有的能提前预知一些祥瑞的事，预言很准确。因为好像自己有超人的能力，这些人都会表现得比较傲慢和自大，他们不会说是鬼在操控他们的，反而认为自己已经得道成仙了。时间长了以后，他们中的一些人会撞树，或者是服草木中毒而死。其中一些人会死于刀剑自杀，也有的人会用绳子上吊自尽，还有的人会投井自杀，自我了断。只有那些真正体道、悟道、与道合一的圣人，才能够真正做到沟通鬼神。通过请神驱鬼而控制鬼神，但是又不会被鬼神所操控。不会让自己像那些被鬼操控的人一样，显得神叨叨的。能够役使万物，掌握好契机。可以把万物鬼神汇聚在一起，也可以把它们分散开来，从容地驾驭和役使鬼神与万物。圣人们每天都可以面对和应付万事万物，而内心却能够做到心如止水，寂然不动 。这段文字读起来好像非常玄乎，因为超出我们普通人的认知，但是我们仔细去琢磨琢磨，却发现特别有意思，特别有嚼头。为什么这么讲？首先，到底有没有鬼存在，我是不敢下断言，因为自己的修行没达到那个境界。有的人被叫做酒鬼，有的人被称为色鬼，有的人被别人称为赌鬼，还有小气鬼、吝啬鬼、贪吃鬼等等等等。虽然我们这些大活人，都没有活见鬼的经历，但是我们都见过生活当中会喘气的那些活鬼。这些被贴上鬼标签的人，其实都有一个共同的特征，那就是极度地贪恋和沉迷于某种事物或者是某一种类型的活动。由此我们就可以推出一个结论：如果真的有鬼存在，那么这些鬼也都是由那些贪心太重的人，迷恋某种人、某种事、某种物的人死后变的。而且就算这个世界上真的有鬼，咱们自己不贪、不恋、不迷，鬼也找不着咱们。因为鬼是因为贪才变成鬼的，他变成鬼之后，专门喜欢找贪的人。而且如果真的有鬼存在，咱们身边那些被喊做某某鬼的人，可能就会因为过度迷恋、过度贪婪某些东西、某些人、某些事儿，死后真的会变成鬼。再退一步说，我们都是无神论，这个世界上根本就没有那些玄玄乎乎的鬼。那咱们最好也别被某种事物迷住，千万不能够过度地贪恋，执迷于任何人、任何事、任何物，那样的话就会被别人贴上某某鬼的标签。就算是没有死后变成鬼这样的事存在，生活的经验也告诉我们，一个人如果过度地沉迷于什么，他就等于被什么所掌控。而且，最后往往会因为这件事儿、这个人、这个东西让自己变得很狼狈，甚至死于这个东西。结论就是，别管这个世界上有鬼，还是没有鬼，咱们做人最好都选择有分寸，不过分。我们都能够恪守中道，不偏不倚，都去做一个正常的人、普通的人。无论是真的有鬼，自己因为贪恋执迷而死后成鬼，或者生前被鬼附体，像关尹子讲的那样不得好死。还是因为太过分而被身边的人贴上鬼的标签，都是不划算的事。所以，对任何人、对任何事、对任何东西，咱们最好都能够做到喜欢而不贪恋、热爱而不执迷。这样的话，活着的时候不会被别人喊成鬼，死了以后也不会变成鬼。我们真的把这段文字读懂了，就一定会提醒自己，千万要与那些神神叨叨的人保持必要的距离。生活当中很多官员、很多老板，官儿当大了，钱赚多了之后，心里就不踏实。总喜欢去算一算，总喜欢去做点法术，总喜欢想方设法逃避掉自己做的那些亏心事应该得到报应。专门喜欢去找那些神神叨叨的人，时间长了，自己也会变得神神叨叨。如果我们读懂了关尹子对我们的告诫，就会明白，那些神叨叨的人，十有八九不是什么得道高人，反而可能是被那些鬼附体的人。我记得读《父亲南怀瑾》这本书的时候，读到南老先生在离开这个世界之前，已经不能说话了，只是用笔写下了“平凡”二字。他老人家应该是在告诉我们，一个人真正体道、悟道、与道合一，应该看起来非常的平凡，非常的平常，非常的平静。就像关尹子讲的那样，能够出神入化，而又不显得神叨叨。老百姓常说“真人不露相，露相不真人”，咱们呢，可以去学《周易》、可以去学风水、可以去学一些中国的传统文化，但是千万别走歪了，别走偏了。也可以去内观、参禅、诵经、念佛、去修行，但千万千万不要迷恋神通。那样的话，我们很容易被鬼看上。就算我们达不到神的程度，成不了仙、做不了佛，最起码应该做个正常人吧！
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