导读
道家圣人尹子告诉我们，抓贼必须比贼狡猾，捕虎必须比虎勇猛，对我们有什么启发？他又为什么说战胜自己才能成就自己？老子有怎样类似的表述？为什么很多老板战胜了对手，最后却输给了自己？为什么有道之人，能有我们没有的平常心和平等心？
我们今天一起精读《关尹子》药篇的第七章，先读经文。关尹子曰：狡胜贼，能捕贼；勇胜虎，能捕虎。能克己，乃能成己；能胜物，乃能利物；能忘道，乃能有道。一个人要比盗贼还要机敏狡猾，他才能够去抓捕盗贼。一个人威猛勇敢程度超过了老虎，他才有能力去捕捉老虎。一个人能够战胜自己的私欲，有自制能力，他才能够真正地成就自己。一个人能够抵制得住外物的诱惑而不沉迷，才能够真正从外物中获得利益。读了关尹子这段话，我们立刻就能够想到他的老师，伟大的老子，在《道德经》第33章中讲的一句话：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。能够了解别人，能够看清楚看明白别人，表明一个人很聪慧，耳聪目明。但是，能够真正了解自己，彻底看清自我的人，那才叫真正的有智慧，才叫有自知之明。一个人有能力去战胜别人，只能证明他有力量，而能够真正战胜自我，那才叫真正意义上的强者。我们就可以看出来，老子和关尹子师徒二人，他们两位大圣人，讲的本质上是一个意思。无论是追求世俗的成就，还是修行的境界，最大的成功障碍往往都是我们自己。很多人一生平庸，就是因为战胜不了自我的短视、胆小，缺少恒心、懒惰、自欺欺人。最后只能靠怨天、怨地、怨别人，来找回一点点可怜的心理平衡。修行上也是一样，战胜不了自我的分别心、好恶心、得失心、执着心。不能够反观自省，总是在和外部较劲，总是在想得到和怕失去之间纠结，总是在憧憬忧虑和悔恨之间煎熬。本质上就是关尹子讲的“克己”和“胜物”的功夫不到家。看明白了，我是我成功路上的最大绊脚石，但同时也是我成功路上的最大垫脚石。我们战胜了自我，克服了私欲、短视和对外物的沉迷，这些障碍就会被我们踩在脚下，帮我们上到一个全新的高度。如果不能战胜自我的这些毛病、私欲、短视和对外物的攀缘，就会成为前进路上的最大拦路虎。现在我们就能明白，老子为什么说“胜人者有力，自胜者强了”。有非常多的成功人士战胜了对手，却输给了自己的短视、侥幸、贪婪和缺少敬畏。昨天还在主席台上大谈反腐倡廉的官员，一觉醒来，因为贪腐而失去权力，失去自由，甚至有的人在被抓的时候吓尿裤子。三个月前还光芒四射的大老板，人人都围着他转，人人都想把钱借给他、投给他，可是现在却已经是接连爆雷，四面楚歌了。当年求着他把钱投给他的人，借给他的人，现在回过头来再围着他要钱，甚至诅咒他，恨不得挖了他家的祖坟。我们人生命运走向的力量，表面上是外在的人事物，而实际上完全是自作自受，都是自己思维和行为模式感召而来的。我们既能给自己挖好大坑，成为自己的掘墓人，也能够帮自己修好上升的阶梯，做自己成长道路上的大贵人。佛家《金刚经》中讲的“善护念”三个字，最直接、最有力也最好懂。把注意力从外部环境、外在人事物身上收回来，全神贯注于自我的起心动念。有了分别、好恶、执着，能够有所警觉，能够及时调教，不至于过偏、过斜，从而让自己翻车，最后回天无力。其实，所谓的修行，就是要时刻修正自己的起心动念，让它回归中正的地位。关尹子的这段话最后七个字，本质上还是在告诫我们要去掉分别，去掉好恶，去掉执着，争取做到应无所住而生其心。如果心中还有到与不道的区别，那就代表没有完全培养起平等心。还有好与坏，喜与恶，向往与忧虑、悔恨，那代表没有培养好平常心。还是在和外境较劲，还在心随境转，还做不到我的心情我做主，还做不到我命由我不由天。还没有真正看破、放下，也就没有办法得到真正意义上的大自在，也就是没有办法真正意义上与道合一。真正有道的人，能够平静地接受一切，平静地面对一切，平静地处理一切，然后再平静地放下一切。真正能够做到利物而成己，能够做到佛陀讲的“应无所住而生其心”，能够做到庄子讲的逍遥境界。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
