庄子启示录001：心变大了，烦心的事就变小了

导读

庄子在逍遥游中用一条超级大鱼和一只超级大鸟做比喻，是想告诉我们什么？人应该怎样面对和度过至暗时刻？怎样才能把绊脚石变成垫脚石？为什么很多人还没有成功之前，就会被别人认为有大气象？为什么说人烦恼本质上是内在的心量小，而不是外在的事情大？

想收听上面音频，请点击上面绿圈

从今天开始，我们一起精读道家的另外一部经典《庄子》。

庄子这个人，庄子的思想，庄子的文风，庄子的传说，请大家自己到网上去搜，我们直接进入《庄子》内篇的逍遥游第一。先读第一段。

01

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

北方的大海里面有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲这条鱼身体实在是太大太大了，真不知道到底能有几千里那么宽大。

鲲这条大鱼能够变化成一只大鸟，大鸟的名字叫做鹏，光这只超级大鹏鸟的后背，都不知道有几千里那么宽大。

当它奋起而飞时，展开的双翅就像能够遮住天空的云。

这只大鸟啊，当大海波涛涌动，海风吹起的时候，就会迁飞到南面的大海去，南面的大海就是一个天然的大池子。

02

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

《齐谐》这本书专门记载那些奇奇怪怪的事情，书上这样记载：

当大鹏鸟迁往南海去的时候，展翅拍击水面，激起的水花能够达到三千里那么高、那么远。

借着海上盘旋的狂风拍动翅膀，可以直上到九万里的高空。

它一直飞了六个月才停歇下来。还有另外一种说法是，它是乘着六月的大风而飞向南海去的。

大自然中如野马奔腾的游气，还有飞扬悬浮的游尘，以及各种鲜活的生物，都被风气相吹而动。

天空看起来苍苍茫茫，这就是它本来的颜色吗？还是因为它太高太远而没有尽头呢？

大鹏鸟在空中向下俯瞰，也不过就是这个样子吧？

03

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

再说了，水积聚的不是足够多、足够深，根本就没有办法覆、载行驶大船，因为力量不够大。

在厅堂很小的坑洼里倒上一杯水，用一片小草的叶子就能在这汪水中当船用。

可是如果用一个杯子放在水里当船，就会粘住，没有办法动弹了。那是因为水太浅了，而船又太大了。

如果风的积蓄力量不够雄厚、不够大，那么它也就没有能力承受其巨大的翅膀。

所以啊，大鹏鸟飞到九万里的高空，那些厚积的狂风就在它身体的下面了，然后才能借着风势乘着风力，背负着青天飞行而没有任何障碍。

这样才能够按照计划，一路飞到南海去。

咱们今天就先精读和翻译到这里。

04

如果我们第一次读到这个文字，就会感觉到很奇怪，庄子净瞎扯，这世界上哪有那么大的鱼和鸟啊？

如果庄子活到今天，如果他就坐在我们面前，给我们讲他的《逍遥游》，讲他的大鱼和大鸟。

估计他在讲的时候，我们听的人心里都会直犯嘀咕：这个老爷子是不是在发烧说胡话？

他也太能瞎编了！世界上哪有这么大鱼和这么大的鸟啊？太平洋也搁不下这条鱼啊？

这大鹏鸟拍一下翅膀，溅起的水就有三千多里高，三千多里远。

我的个妈呀！大半个中国还不被这水给淹了，这可比我们在新闻上看到的那个海啸要厉害多了，吓人多了。

05

如果我们了解了庄子最擅长用寓言故事讲道理，就不会再纠结于，到底有没有这么大的鱼和这么大的鸟儿了。

而是把自己尤其是自己的精神看成那只大鸟和那条大鱼，从而获得非常有益的启示。

我个人更愿意把庄子描绘的大鱼和大鸟，当成是他老人家在修行时候见到的一种宏大境界。

或者是他哪天在打瞌睡的时候，做的一个很有意思、很奇怪的梦。

当然，非常遗憾，我们是不能当面向他求证的。

我们可以把自己的生命想象成深海中那条大鱼，去思考自己怎样才能够乘势化为鹏鸟，一飞冲天，实现生命境界质的飞跃。

06

如果我们把深海的鲲，看成是被埋没不得志的自己，把一飞冲天的大鹏鸟看成是有用武之地，大展才干建大功立大业，被人仰视的自己，那就很有意思了。

今天的人常讲，不得志的时候，是龙你也只能盘着。是虎你也只能趴着，根本就没有你展示能力的机会。

周易乾卦初爻的卦辞就是“潜龙勿用”，和这个意思一回事。也是一种比喻，比喻有才又有德的隐者。和庄子讲的深海中的大鱼鲲是不是很相似？

人有德有才是一回事，有机会、有平台又是另外一回事。我们今天的人也都知道时机不对，努力白费。

诸葛亮还要等到刘备出现，他才能够显山露水。他想要火烧曹营，还得去等那个东风来。

真正有智慧的人一定会审时度势，时机成熟会勇于站出来。时机不成熟，能够心平气和，心安理得地藏好自己的锋芒。

在别人看不见的地方，默默地努力，静静地等待，就像那潜藏在黑暗深海中的鲲鱼一样。

07

我们是不是可以把庄子讲的那条大鱼，看成一个有大智慧、大勇气、大抱负、大情怀的人，但还不被人们所知，还没有机会展现他的才干，实现他的抱负。

可千万千万不要轻易放过这个“大”字，人要想有大成就，就先要有大志向，增长大智慧，培养大能力。

否则，就如同海里游来游去的小鱼小虾，别说转化成大鹏鸟一飞冲天，上到九万里的高空，恐怕平时连这个想法都不敢去想。

很多大人物在年龄还小，没有建树的时候，就被人们称为有大气象。那个时候的他们不就是深海中的鲲鱼吗？而到后来有了建树，为人所知，不就是化而为鸟了吗？

08

想到这里，我们是不是可以问问自己了：

自己真的想化而为鸟一飞冲天吗？自己是深海中的鲲鱼，还是浅海中苟且的小鱼小虾呢？

自己的志向够大吗？胸怀够大吗？能力够强够大吗？智慧勇气够大吗？

如果真的想化而为鸟，那就在暗处默默地努力，静静地等待，真正让自己全方位大起来。

这样真的有风来的时候，我们才能化为大鹏展翅高飞，才能够实现见龙在田，甚至是飞龙在天了。

今天人们常说，机会垂青有准备的头脑，难道不就是这个意思？

所以，还是停止抱怨不给自己机会吧，还是踏踏实实去增强自己的资本吧，否则机会真的来了，咱们也抓不住啊。

09

当然，庄子肯定不只是讲世俗的成就，更难的是精神上的飞升，质的转化，要不然怎么可能逍遥呢？

是不是还可以这样联想，人之所以会烦恼，会想不开，放不下，是不是因为自己的心胸不够大？

大鹏鸟冲飞到九万里的高空以后，再看下面，一切都会变得很微小。

只要是坐过飞机都能理解这一点，在空中看地面的汽车，就像一个小甲虫。再高一点，可能就根本看不清地面上的人和车了。

如果我们心里面还有太多的烦事，表面上看是那些事情比较大，可本质上是我们站的不够高，心胸不够大。心大了，事情就小了啊！

庄子说：水之积也不厚，则其负大舟也无力。

如果我们的心理承受力足够大，智慧足够大，胸怀足够大，不就让自己成了大肚能容天下难容之事的弥勒菩萨了吗？那不就是精神世界的自在与逍遥吗？

所以，以后真的碰到了烦心的大事，先冷静一下，然后再好好问问自己：是事情太大了呢？还是自己的心量太小呢？

如果我们真的能够站在更高处去看红尘的万事，就会发现不过是大鹏鸟看到的“野马也，尘埃也”，然后就会会心一笑，烦恼可能就如一片云一样，自己就飘走了。

10

如果我们认真咀嚼一下庄子的话，还会发现，咱们看不开，碰到的那些人和事就可能成为阻力。

能够看得破，放得下，所有让我们烦恼的事都可能转化为自己飞腾的助力。

真正的智者、勇者、大成就者，都是把曾经的绊脚石踩在了脚下，变成了向上的垫脚石。

修行人最喜欢讲烦恼即菩提，本质上是不是也是这个意思？

深海的黑暗，海面的狂风，对很多人而言是灾难。而鲲鱼和大鹏鸟把它们变成了自己积蓄力量，向高空冲飞的助力，不就是最好的证明吗？

生活当中有很多有大成就的人，当初都有在黑暗中积蓄力量，在逆境中坚韧提升自我的经历，都有把逆境转化为自己向上进步的动力，都有先战胜自我，再战胜逆境的经历。

所以读这段文字，最好不要把注意力放到鱼和鸟到底有没有这么大上，而应该问自己心胸够不够大，志向够不够大，智慧勇气能力上够不够大。

这些真的大了，人精神世界就会逍遥。这些东西小了，人就会处在困扰烦恼的漩涡之中。