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孟子启示录068:学者怎样才不算是白吃白喝

导读

孟子的弟子彭更,质疑他带着一帮人在各个诸侯国之间白吃白喝,孟子怎样回答他?孟子为啥强调给人酬劳要看贡献,而不是看动机?知识分子获取报酬为什么也要遵循天道求衡的法则?为什么误人子弟的知识分子,会被人诅咒男盗女娼?大学里的小人多是怎样的嘴脸?

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我们今天一起精读《孟子·滕文公下篇》的第四章。
01
彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎?”
孟子曰:“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下,不以为泰,子以为泰乎?”
孟子的弟子彭更来问孟子:"后面跟着几十辆车,还同时跟着几百号人,从一个诸侯国吃到另外一个诸侯国,接受诸侯的供养,这样难道不是太过分了吗?"
孟子回答他:"如果是不合道,就算是一碗饭,也不能接受人家的。如果符合大道,就算是舜从尧那里接受了天下,也不能算过分,你以为过分吗?"
02
曰:“否。士无事而食,不可也。”
曰:“子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布;子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉?”
彭更说:"我不是这个意思。我是说呀,一个读书的士人,什么也没干,就白吃白喝是不可以的。”
孟子说:“
如果你不让各行各业之间相互交流,交换各自的劳动成果,用多余的来补上自己不足的,那么种田的农民就有吃不完的余出来的粮食,妇女们也会有自己使用后还多余出来的布匹。
你能够让他们互通有无,彼此交换,那么工匠也就都能够从你那里得到吃的。
如果说这里现在有这么个人,在家的时候孝顺父母,在外尊重长辈,恪守先王之道,并且以此来引导和培养后代的学者。
可是他却不能够在你那里得到食物,请问你为什么如此重视工匠,却轻视遵行仁义的人呢?”
03
曰:“梓匠轮舆,其志将以求食也;君子之为道也,其志亦将以求食与?”
曰:“子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”曰:“食志。”
曰:“有人于此,毁瓦画墁,其志将以求食也,则子食之乎?”曰:“否。”
曰:“然则子非食志也,食功也。”
彭更说:“那些工匠们,他们劳动的目的就是要谋生,以此来养家糊口的。
那些君子们推行仁义之道,难道他们的目的也只是为了谋生,为了糊口吗?”
孟子说:“你为什么非得死盯着人家的动机呢?他们对你有功绩,有贡献,可以给他们酬劳的才去酬劳他们。
你是根据他们的目的给予酬劳,还是根据他们创造的价值付报酬呢?”
彭更说:“我要看他们的目的。”
孟子说到:“如果说现在这里有个人,不仅把瓦打碎了,还在墙上乱涂乱画,他这么干的目的就是想要谋生,想要赚到吃的,你会给他吃的酬劳他吗?”
彭更说到:“不会给的。”
孟子说:“那你就根本不是根据其动机给予酬劳,还是根据他的贡献来给的。”
04
我们读完了,也读懂了这段对话,首先应该看出来,孟子的这位弟子彭更,显然对老师带着一大帮人跑来跑去,啥活不干,照样有吃、有喝、有排场,感到不太能够理解,也不太能够接受。
我相信,不仅是彭更会有这种想法,当时私下有这个想法的弟子,应该不是个例,社会上持这种看法的人也会很多。
如果我们这些人穿越回孟子生活的时代,估计也会这么想。
因为绝大多数普通人智慧没开,没有深刻洞察事物的本质的能力,只能见其表,不见其里;见其近,不见其远;见其有形,不见其无形。
所以看人看事,才看不那么透彻,看不那么全面。
05
前面孟子已经讲过“劳心者治人”,学者们如果有情怀,有责任担当,能够帮助执政者修正政策的方向,不至于走偏走斜,那么他们对于国家和老百姓的贡献所带来的价值是巨大的。
他们如果还能够去教化人心,传承中华文明,那贡献就更大了。
多吃一点,多拿一点,不仅不过分,而且还很符合义利对等的天道。
孟子这里反复强调的“功”,实质上就是他老人家一直强调的“义”字。
知识分子也要吃饭穿衣,要养家糊口,收取报酬、获取利益不是问题,关键是取利必须建立在尽义的基础之上。也就是通过自己的劳动给对方创造了对等的价值。
内在仍然是天道求衡的法则。
06
虽然孟子的这位弟子有一点点片面,看问题有点短视,但是我们可不能轻易地贬低这位彭更。
因为今天学术圈中这种没水平、没贡献,也没情怀和担当的学者并不少见,基本上等同于骗吃骗喝的骗子,哪个大学里实际上都有这种小人。
很多大学里的讲师、副教授乃至教授,讲义多少年都不换,知识从来不更新,上课的时候只会念念ppt。
根本不太在乎底下的学生爱不爱听?感不感兴趣?能不能听得懂?对学生有没有帮助?
上课开讲,下课走人,反正学校给我的要求我完成了。一学期下来,学生们倒是认识了老师,老师们却基本上叫不出来学生的名字。
东拼西凑写出来一些文章,剪刀加浆糊攒出来一本所谓的著作,去评个职称,整个就是以学术混混,误人子弟。
大学中这种说啥啥有理,干啥啥不行的讲师、副教授、教授,坦率地说,数量不算太少。
07
我在网上看到一副年羹尧家塾的对联:不敬先生,天诛地灭;误人子弟,男盗女娼。
读书人锋利的笔,凌厉的牙,如果不用于传播正道,不去教化人心向善,不去为别人创造更多的价值,解决更多的问题。反过来误人子弟,阻碍社会进步,就会有一天伤害到自己。
因为天道求衡,天道好还。
所以在大学里面做学生的,尤其是做研究生的,要擦亮眼睛,对自己的老师要有基本的判断能力,是君子还是小人,是真学者还是学术混混。
那么做学者的、做老师的、做教授的,就应该戒慎恐惧。如果做不到,最好想想年羹尧家塾的那幅对联。
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