导读
孟子说“天下有道，小德役大德”该怎样理解？天下无道的时候又会怎样？为何说天下有道和无道就像日夜一样在轮转？为啥说有道者是先苦后甜，无道者是先甜后苦？为啥说这背后都是天道求衡的力量？为啥说不道者不道时越痛快，结局就会越痛苦？
孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。齐景公曰：'既不能令，又不受命，是绝物也。’涕出而女于吴。孟子说：“天下有道，政治清明时，道德水平低的人要为道德水平高的人所役使，不太贤能的人要为非常贤能的人所役使。而天下无道、政治黑暗的时候，力量小的被力量大的人所役使，势力弱的要被势力强的人所役使。这两种局面本质上都是天意，顺从天意的人就能够生存，违背天意的就会被灭亡。齐景公就说过：'既不能去命令他人，又不肯听命于他人，那可真是一条绝路啊。’因此只能是流着眼泪把女儿嫁到吴国去。今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也。诗云：'商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。’现在，弱小的国家师法强大的国家，却以听命于大国为耻。这就好比是做弟子的以听从老师的命令为耻一样。如果真的以此为耻，不如干脆去效法文王。大国只需要五年，小国也只需要七年，一定能够拥有统治天下的政权。《诗经》书上说：'殷商的后代子孙，数量何止亿万，上天既然已经降下命令，也都只能低下头来臣服于周。’他们都能够低头向周氏臣服，可见天命并不是恒常不变的。殷代的臣子又聪明又漂亮，如今也只能把酒洒在地上，来周京助祭。孔子说：'仁德的力量是不能用人数多少来衡量的。如果国君好仁、行仁，那么天下就不会再有敌手了。’如果有的国君想要做到天下无敌，却不去依靠仁德，这就好比是拿热东西烫到了手，而不去用水冲一样。《诗经》上说：谁能手拿热东西被烫而不用凉水冲洗呢？”读完了、也读懂了孟子的这段话，首先我们应该知道，有道与无道就好像日夜一样轮转。刚刚读过的《庄子·大宗师》篇中的一句话，和孟子的这番话放在一起理解就很有意思。说的是人有生有死，就如同黑夜和白天一样轮转，这是自然规律，不以人的意志为转移。巧的是孟子讲完有道与无道的区别之后，也说了”天也“二字。政治有清明之时，就一定会有一天变得昏暗。这和孔子讲的“一阴一阳之谓道”，和老子讲的“反者道之动”也完全吻合。昼的尽头是夜，夜的尽头是昼。天下的政治生态应该也是一样的。读懂了孟子的话，我们还应该认真推敲一下，有道与无道最本质的差别在哪里？有道的时候，德行至上。一国之内贤德之人当位，用孟子的话讲是“小德役大德，小贤役大贤”。在位的执政者关怀底层的老百姓，底层的老百姓拥护在位的执政者。大国不仅不欺负小国，还能善待小国。小国不敢欺骗大国，而且还能尊重大国，彼此的关系是有向心力的，是和谐的。无道的时候呢，则是先看势力，先比谁的胳膊粗，谁力量大谁当位。执政者会把扩充自己的势力，打压弱国、小国，甚至吞并别国为目标。老百姓为了满足执政者的私欲而受更多的累，吃更多的苦，做更大的牺牲。其实今天的企业也一样，同样是个大老板，有的人关心爱护员工，善待供应商和客户，企业发展就会相对良性。而有的老板，为了满足自己的私欲，对内算计员工，对外算计和坑害供应商。在某个时间节点看，他似乎金光闪闪，很牛，但好景往往不长。偶然的一件小事，或者是一个毫不起眼的人，就能把他的企业打回原形。在当下的时刻，这样的老板，这样的企业在咱们中国可不算是少数。我们再引申去思考和推理下，就会发现一个秘密：有道者，有有道的难，他是先苦后甜。无道者，有无道的苦，他是先甜后苦。真正的尊道贵德、敬天爱民是很难做到的，是要先牺牲自我来拯救大众。一是自己未必能有这个胸怀和勇气，二是你有了这个胸怀，有了这个勇气，老百姓也未必一下子就能理解，就能接受，就能响应和拥护你。而且因为你有德，那些无德而更有势力的人和组织会把你看成眼中钉。当年的周文王很有道，他行仁政，但是代价巨大。忍受了非常极端的困难，连自己的儿子都被杀了，做成肉羹来给他吃。但是他吃的苦，他受的累，他战胜的困难，换来了周取代殷商，换来了子孙后代接近八百年的周朝天子之位。这不是典型的先苦后甜吗？用咱们普通老百姓最普通的思维是“吃小亏占大便宜”，用更文雅的说法则是“积善之家，必有余庆”。而历史上太多的昏君和暴君都只是一味地逞强，对内横征暴敛，对外兴兵扩张。看起来一时风光无两，但失去了民心，失去了国际间的信任和支持，最后硬是把自己折腾死，把国家折腾灭亡。孟子引用《诗经》的话：当初强大的殷商后裔，还不是得老老实实听命于大周吗？换个角度想，周文王再仁德，如果没有商纣王的暴虐和作死，二者的地位也不会交换。老子在《道德经》中说“强梁者不得其死”，不就是说的商纣王这样的人吗？痛快与痛苦是一体两面的，前面享受了快乐，后面就必须忍受痛苦。前面先忍受痛苦，后面就可以享受痛快。先经历的数量少，后承受的数量多。因为后面不仅有本还有息，这是天道平衡的法则，没有人可以与之抗衡。孔子也好，孟子也罢，他们都是看透了这一点，告诫执政者先忍受，后享受；先对天下人付出，再求天下人回报，这样自己的福报才会更大更长久。否则就是今天的人拼命刷信用卡透支，然后再去借高利贷，没快活几天就会被累加的利息给压死一样。盘剥老百姓，欺负弱小国家，暂时是痛快，但也加速了自己走向灭亡的速度，未来将有无尽的痛苦等着自己。今天的老板们，也会面临同样的选择和必须接受同样的结果。说来说去，孟子还是在强调要用对天下人的保护和爱护，来换取天下人的拥护，义利对等，天道求衡。无论是执政者还是企业的经营者，自己的所得，都只能和老百姓、和员工和客户去做等价的交换。而不能靠抢、靠骗，那样只能是自己找死，好日子肯定不会长久。看来，无论势力多大，无论财富多足，都最好能够老老实实做人，踏踏实实做事。因为这是顺天，这就是有道，否则就是无道，就是逆天，逆天就必遭天谴。
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