文言文学习漫谈之一：为什么要学文言文

文言文学习漫谈

一 为什么要学文言文

文言文的确挺难的。

因为难，很多学生就会问，为什么要学文言文？

这并不是无理取闹的问题。我们现在说话、写作都是用白话文，不管是报纸上的文章还是电视台的节目，也都是白话文，网上的文章，基本上都是白话文。从语言应用的角度看，文言文已经退出了我们的日常生活。在台湾，一些官方的文件可能还夹杂一点文言的内容，在大陆，一个完成中学教育的人，如果不是有意去接触，基本上用不到文言文了。这在新文化运动之后就已经是这样了。

既然用不到，为什么还要学。

当自己的孩子这么问，家长要怎么回答呢？大概有这么几个答案：

1. 文言文考试要考的。这是最糟糕的答案。考试要考文言文是事实，但是用考试要考来回答这个问题，那就用是考试来压迫孩子去学习，把教育等同于应付考试的工具，把教育的本质丢掉了。孩子学习，只有受苦，没有快乐，这样学得越多，对教育的仇恨越大，一旦离开学校，他就不会去主动学习，去获得新的知识。然而，人的一生，必须要不停地学习的。

2. 数学以后也用不到，不是也要学习么？用这种反问来回答问题，也是错误的。这种回答暗含了对整个教育系统的否定，实际上是告诉孩子，我们学习的东西，以后都不会用到，读书是迫不得已。为了今后能用到而学习，是一种功利的想法。反正以后用不到，是不是学得差一点也没关系呢？有了这样的想法，那么只要混个及格就行了。事实上，由于知识更新迅速，我们在学校里学到的知识，多半是用不到的，但这并不是说，我们不需要学习了。

3. 因为文言文是中国传统文化。这个回答算是挨着点边了，但还是不够好。我们可以质问，如果要保存传统文化，只要几个精通的人就行了，就像文物一样，并不是每个人都懂的。还可以把文言文翻译成白话文来学，莎士比亚用中古英语写作，我们读到的，都是改写过的现代英语，这也不妨碍我们理解莎士比亚。如果说传统文化需要保护，那么报纸改用文言文，数学、历史、地理教科书也都改成文言文，不就能更好地学习文言文，起到保护作用了么？我们面对文言文，处境就是这样尴尬。一方面，白话文是新文化革命之后的产物，我们不能开历史的倒车，再回到古代文明中去，另一方面，我们还要学一点文言文，让每个人或多或少地有这么个印象，意识。

如果要我来回答，我也说不太好。我想，学习文言文的原因主要有下面三点。

一是白话文还不能完全取代文言文。文言文表达上更加精炼，更加充满意蕴，这是白话文所不能取代的。比如“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”一句，其中的“晓雾将歇”是“”早上的雾气将要消散了”的意思么，“夕日欲颓”是“夕阳快要落山了”的意思么，这里的“歇”“颓”翻译成白话文，意思就丢失了。更不如说“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”这样的句子，翻译成白话文，就没有那种情志了。这也许是因为我们用白话文才不过百年，还没有将这种语言用到圆熟，特别是对字词的锤炼，文言文做得更加出色，所以我们还是要学一点文言文，从而将白话文发展得更好。

二是古人的精神生活要比我们丰富。我们讲到中国近代史，就是多灾多难四个字，新中国成立之后的道路，也不是一片坦途。李泽厚讲启蒙和救亡的双重变奏，虽然学界颇有争论，但大抵是不错的。白话文世界里的精神面貌，比起文言文的世界，要简单得多。白话文的世界里，没有王徽之雪夜访戴，没有苏轼承天寺夜游，没有张岱湖心亭看雪。古代社会中那么丰富的精神生活，怎么不令人向往呢。我们的孩子长大成人，不但是成人，还应该是成为有品位、有情趣、有修养的人，所以还是要读点文言文的。

三是文言文还是有一点无用之用的。好比一个人去旅游，登上了长城，或者在马尔代夫的海边休憩，对于专讲功利的人来讲，只是耗费了体力和金钱而已。但是对于旅行者来讲，开阔了胸襟，增长了见闻，回来之后固然还是日复一日的平常生活，但似乎有了新的精神，这便是无用之用。读文言文也是如此，也许也有这么一种无用之用在的。

这是功利么？也许也是一种功利，但对美的追求，总比对分数的追求好吧。