第二篇《为政》第七章
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
本章出现了孔子的学生子游，姓言，名偃，字子游，也称“言游”，春秋末吴国人，他和“贤贤易色”的子夏都是“孔门四科”文学科的高足。
既然我们知道子游是文学科的高材生，那么子游来问孔子什么是“孝”，不是他不知道“孝”的含义，而是想知道在孔子心目中的“孝”是如何定义的。
我曾经说过，孔子的弟子出现都是有目的的，都是对前面的内容进行阐述和发挥。前面孟懿子和孟武伯两父子来问“孝”，孔子指出“孝”作为一种道德，要用礼法来规范，也就是说，给“孝”设立了一个世俗的最低的界限。本章孔子是对前面两章的内容进行了一个补充，讲了事情的反面。
孔子说“今之孝者，是谓能养”，意思是如今所谓的“孝”，只是说能够赡养父母便足够了。把“孝”作为社会规范，就会出现这样一个问题，大家更加注重社会的眼光，这就降低了孝作为情感上、道德上的价值。世俗的最低标准是赡养父母。父母亲把孩子生下来，抚养成长，等到年老没有劳动能力的时候，子女能够及时地赡养父母亲，这是孝的社会需求。如果有人不赡养父母，便会被认定为不孝，不仅受到社会道德上的批判，严重的，在中国古代，是杀头的大罪。
这是“齐之以礼”不可避免出现的弊端。大家都会赡养父母，至少在人前做一个孝顺的子女。这会滋生很多问题，比如说我们来看下面这个笑话。张三去王屠夫家买肉，结果肉里面搭了好大一块骨头，张三很不满意，就跟王屠夫说，我给你讲个故事吧。说有个老翁，养了两个儿子，年老的时候，老翁以一个月为期，轮流在两个儿子家住。两个儿子为了证明自己的孝顺（注意这里是社会规范），就相互约定月初必须给老爸量一下体重，如果发现瘦了，就证明上个月在儿子家受了虐待，过得不好，那就是这个孩子不孝顺。等到又是一个月初，大儿子把老翁从二儿子家接过来，他发现老父亲要比原来瘦了一些，于是就给老翁称体重，结果显示体重不但没少，还多了一点。大儿子很疑惑，于是在老翁身上开始寻找，结果找到一大块骨头。老大很生气，于是就骂道：“你这个不孝子！爷身上还能搭骨头吗！”屠夫听了哈哈大笑，过了一会儿，才发现张三是在骂他自己。
这个故事反映的一个社会现状，当孝顺作为社会规范固定下来之后，已经从私人的家庭行为变成了一个社会行为。有的人想的不是为了让自己的亲人真正舒心，而是为了向别人证明自己是个孝子。孔子讲“齐之以礼”，但是前提是“为政以德”。“为政以德”是“齐之以礼”的前提。只有当全民都从内心上把孝顺当作一项道德去遵守的时候，给它制定的规范才有作用。如果仅仅是把它作为一种形式来遵循的话，违背了大原则，孔子也是反对的。
“至于犬马，皆能有养”，孔子讲，像狗和马这样的动物都能够被养活而不至于饿死。养活老人不能像养动物一样，仅仅给他提供吃穿用度。“不敬，何以别乎？”如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？
前面孔子对孝的阐述是“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这是把“孝”用社会规范固定下来，导致的结果就是“今之孝者，皆谓能养”。大家注重形式，而轻视内容。注重它的社会规范，而忽视它的核心思想。孔子认为必须用尊敬来引领行为。
后人也指出乌鸦有反哺之恩，羊羔有跪乳之德，动物也是知道赡养自己的父母的。那么人与动物之间的差别在哪？有很多，有思想，有语言，最重要的还是道德。道德的形成和群体生活密切相关，人类之所以强大，就是利用了群体的力量，道德在其中发挥了至关重要的作用。
我们现代人和父母的沟通交流实在是太少了。年轻人到了青春期和父母在一起，会觉得父母太唠叨，自己没有个性，没有自由，得不到尊重。等到长大了一点，出去工作了，就着急地离开了家庭，早上很早出门，晚上很晚回家，和父母亲说不上几句话。等到成家立业，自己有了自己的家庭，和父母亲的沟通就越来越少了。可能下一次想起父母的时候，就是自己生儿育女的时候，其实自己根本就没有准备好，却希望自己的父母能够成为照顾孩子的主力。我现在才觉得，那些请月嫂的，真的不是嫌弃自己的父母带孩子带得不够好，而是真正有孝心的人。
等到自己的孩子长大了，反过头来明白当初父母的唠叨关心都是为自己好的时候，父母亲已经垂垂老矣，这时候，你给他太多物质上的回报，对他而言已经没有太多用处了。就像我的父母亲，我买给他们的东西都让我拿回来，一半是关心我，一半是他们真的自己已经吃不好了。
现代社会，什么都是快节奏，我们已经习惯了在这样的节奏下生活，我们可以捧着手机度过十多个小时，但是很少用手机和自己的爸爸妈妈去联系。这个世界上真正关心自己的还是父母。我的这个可怜的公众号，只有一百多个用户，在当初用户更少的时候，我发现我的老母亲在给我的文章点赞，在她的朋友圈发我这上不了台面的文章，我的内心一下子就被击中了。
我很少发动态，那是我觉得没有必要把我的生活展示给别人看。现在想来，我是不是做错了？因为真正关心自己的人，捧起手机的老父母，他们想了解我的情况，如果我能多发一点动态，其实也是告诉他们：我还好，不用担心。
在这个快节奏的时代，我们很少和最关心自己的人联系。我们总是说自己很忙，忙得连打个电话、发个微信的时间都没有了吗？现代的科技发达，飞机、高铁、电话、视频一切都很快，“朝辞白帝，暮至江陵”，再远的距离都可以做到“朝发夕至”。但是我们却还远远比不上古人。杜甫“烽火连三月，家书抵万金”；岑参“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”；李清照“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。不管是在太平盛世，还是颠沛流离的时代，古人都知道通过书信来表达自己对亲人的牵挂与情感。而在我们这个最好的时代，我们却很少向我们亲爱的父母发一个温暖的短信。老人们希望的是什么？我觉得他们希望的是孩子们多陪陪她，希望的是孩子们对他们心里有牵挂，希望的是他们在你心目中还依然重要。
孔子说“不敬，何以别乎”，是想告诉我们，“孝”可以是一种社会规范，但是它最核心的还是我们的情感。只有做一个真正善良的人，真正“思无邪”思想纯正的人，才能做一个对家庭负责任、对社会有价值的人。
联系客服
