王粲是建安七子之一，他字仲宣，山阳高平人。王粲出身名门，曾祖父王龚，祖父王畅，都位列汉代的三公。父亲王谦是大将军何进的长史。何进出身微贱，想要把女儿嫁给王谦，于是把两个女儿叫出来拜见王谦，让他挑选一个，但王谦不知道出于家族的荣誉，还是出于单纯的没看上，总之没有顾惜自己的职业前途，就是不答应。后来王谦因为生病被免职，最后在家中死去。
王谦的故事给了我们一些王家的印象。出自名门，心比天高；身体孱弱，命如纸薄。要不怎么说遗传学有用呢，这两个气质王粲身上都有。
董卓挟持汉献帝迁都长安，作为名门之后的王粲还只有十几岁，也随之迁居到长安。当时背负天下名望蔡邕担任左中郎将，在朝中位尊权重，家里常常车马盈门，宾客满坐。这一天，蔡邕听说王粲来访，来不及穿好鞋，倒穿着鞋就跑去迎接他，这是对人才最大的敬重。王粲到了之后，蔡邕看到他年纪很轻，体貌短小（这里要划重点），所有座客都很吃惊。蔡邕说：“这是王公的孙子，有奇异的才能，我比不上。我家的文章书籍应当全部送给他。”文坛领袖蔡邕对王粲的赏识，从侧面说明了王粲确实有过人之能。蔡邕死后，蔡家按承诺将蔡邕六千多卷书送给了王粲，加上后来王粲自己藏书达到了一万多卷。
王粲十七岁时，被司徒召用，皇帝命令授予黄门侍郎的官职，但王粲因为董卓、吕布、李傕郭汜等人动乱，没有去接受官职。王粲放眼四顾，决定去荆州投靠刘表。当时北方有曹操、袁绍等人，王粲去投奔刘表，一来他的祖父王畅是刘表的老师，两人又是同乡，二来这是王粲的政治选择，作为汉室名门之后，出于忠诚的考量，他选择汉室宗亲的刘表。更何况，当时北方方乱，沃野千里的荆州是安宁之地，河北名士大多都投奔刘表。除了王粲以外，司马徽、庞德公、诸葛亮等人都搬家到了荆州。
在离开长安远赴荆州时，王粲看到了他从未看到的景象，连年的战火让百姓流离失所，无所归依。一个母亲忍痛将孩子放进草丛，孩子在嚎啕大哭，母亲转身时那种不忍和悲伤，深深地刺痛了年轻的王粲。他写下了著名的《七哀诗》：
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完？
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安，
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
锦绣名门，少年得志的王粲面对社会的动乱，充满了无力感。乱世之中，都只能先顾自己。
刘表早就听说王粲的才华，想把女儿嫁给他。（这一段是不是眼熟？），但因为王粲身材短小、长得不好看，看上去随随便便、不拘小节。刘表很不喜欢，刘表自己身长八尺，形容俊伟，对五短身材的王粲大失所望。刘表没有把女儿嫁给王粲，更打击的是，把女儿嫁给了和他一同来的族兄王凯。对刘表而言，和山阳王氏结姻是政治手段，当然嫁一个帅哥更好。对王粲而言，“这就尴尬了”！
刘表不重视王粲，王粲在荆州悠闲度日。他给他的朋友孙文始写道：“龙虽勿用，志亦靡忒。白驹远志，古人所箴”，表达了自己虽然目前不被重用，但不会因此改变自己的远大的志向的心情。
这是王粲的自我安慰。为了向刘表和世人证明自己，他也在悠闲岁月中显示着自己的才华。
王粲和朋友一起出行，所经之处有块石碑，读路边的碑文，那人问：“你能背诵吗？”王粲说：“能。”那人就让他背诵碑文，一个字也不错漏。王粲曾经观看人下围棋，摆在棋盘上的棋子被搅乱了，王粲替他们照原样恢复，把棋子再摆上。下棋的人不相信，用头巾把棋局盖上，让他再用其他的棋盘把棋子照原样摆上。摆好后用来互相核对比较，棋子的位置一个也不错。我似乎看见王粲那不屑的眼神，似乎听见王粲在说，你们这些凡人是不会理解我的。
王粲还擅长计算，作算术，能大致通晓道理。他擅长写文章，提笔就能写成，没有需要改动的地方，当时的人常常认为他是事先写好的；然而即使正式再去精心深思，也不能超过提笔写成的文章。
他用他的倔强告诉刘表，你错了，你错看我了。我在想，刘表听了这样的故事会作何感想。呵呵，王家小子有两下子，担还是年轻，锋芒太露啊，还得再打压打压。
王粲会写文章是吧，于是刘表又给了王粲一些写文章的任务。刘表讨伐张羡的长沙叛乱，要王粲写了《三辅论》，以示师出有名。官渡之战后两年，袁绍病死，他的两个儿子袁谭、袁尚兄弟阋墙。刘表为了劝和，让王粲起草了《为刘荆州谏袁谭书》和《为刘荆州与袁尚书》。劝解袁氏兄弟毋作阋墙之斗，应当联合御侮。
写几篇文章，对王粲而言还是挫败感，刘表不过是把自己当幕僚，当写手，并未真正重视他。王粲心中意难平，又写下了《七哀诗》，诗中写道“荆蛮非我乡，何为久滞淫？”，表达对久居荆州的不满，其实又何尝不是表达自己怀才不遇的难过？王粲闲下来的时候，就骑驴四处游览。为什么骑驴？我估计还是因为王粲身材不高，骑大马会被人笑。当然，驴是江湖落拓的选择，既是他的坐骑，也是他的寄托。所有后来他对驴有着别样的情感。王粲骑驴来到当阳东南的麦城城楼，纵目四望，万感交集，写下了《登楼赋》，他写道“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，荆襄九郡虽美，但不是故乡。王粲写道“惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”，他既期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能，又担心自己像葫芦一样徒然挂在那里不被所用，像水井一样淘好了，清澈的井水却无人饮用，表达了怀才不遇，壮志难酬的心情。十九年后，关羽被吕蒙袭取荆州，败走麦城。不知有没有登上这座高楼，发出如王粲一样悲凉的声音？
也许王粲登楼远望，看到了曹操的英雄，看到了重回故土的希望。不管是出于什么目的，王粲在刘表死后，劝刘表的儿子刘琮归附曹操。曹操召用王粲为丞相掾，并且赏给关内侯的爵位。面对王粲，曹操相见恨晚，这是因为曹操自己同样体貌短小，其貌不扬。两人“同是天涯沦落人”，一下子就找到了共同语言。
王粲曾对曹操说：“刘表在荆州一带从容不迫，安闲自在，暂时不动，观察等待时机，自认为自己可以效法周文王。在荆州躲避战乱的人，都是天下才能出众的人，刘表不知重用他们，所以国家危急却没有辅佐的人。您平定了长江、汉水，招纳有才能的人而安置他们的职位，让天下人归心，远远看到您的善政而希望天下太平，文臣武将都被任用，英雄竭尽全力，这是夏、商、周三代开国之君的措施啊。”这既是对曹操的颂扬，也是对刘表的批判，更表达了王粲前后际遇不同的感慨。
魏国建立以后，王粲与和洽、卫觊、杜袭一同被任命为侍中，王粲因博学多识，总能做到对答如流。因为王粲记忆力强，见闻广博，所以曹操出外总是让王粲同车随行，但是因为王粲不拘小节，曹操对他的礼遇却不如和洽、杜袭。杜袭曾经单独被曹操召见，一直到半夜。王粲像个失宠的妃子一样，从座位上站起来说：“不知曹公对杜袭说了些什么？”和洽笑着回答说：“天下的事难道能全都知道吗？您白天侍奉曹公就可以了，为这郁郁不乐，您想一个人都兼顾起来吗？”从这点来看，王粲性格上不够稳重。
当时旧礼仪制度废弛殆尽，需要重新制定，王粲与卫觊等负责除旧布新，制定新的典章。汉末丧乱时，玉佩断绝消失。而王粲认得旧佩，才重新制作。西晋时的玉佩，都是按王粲制定的标准制作的。
当时，钟繇、王朗等都在魏王国任卿相之职，但一到朝廷奏议，都停笔措手不及。只有王粲可以随时答辩。王粲不但受到赏识和重用，而且他同曹丕、曹植的关系也相当密切，建立了深厚的友谊。曹丕、曹植非常尊重王粲，他们之间经常有诗赋往还。当时和后世普遍认为，以文学论，汉魏之间，曹植第一，王粲第二。
建安二十一年，王粲随曹操军队伐征东吴。二十二年春天，在行军路上病死，当时四十一岁。据说王粲二十多岁时，在荆州曾遇到“医圣”张仲景，他对王粲说：“你已经患病了，应该及早治疗。如若不然，到了四十岁，眉毛就会脱落。眉毛脱落后半年，就会死去。现在服五石汤，还可挽救。”可是王粲听了很不高兴，自认文雅、高贵，身体又没什么不舒服，便不听他的话，更不吃药。过了几天，张仲景又见到王粲，就问他：“你吃药了吗？”王粲骗他说：“已经吃了。”张仲景认真观察一下他的神色，摇摇头，严肃而地说：“你并没有吃药，你的神色跟往时一般。你为什么讳疾忌医，把自己的生命看得这样轻呢？”王粲始终不信张仲景的话，二十年后眉毛果然慢慢地脱落，眉毛脱落后半年就死了。
王粲去世后，曹丕亲自主持追悼会，曹植又作《王仲宣诔》悼念王粲，盛况空前。曹丕对王粲的生前好友们说：“仲宣平日最爱听驴叫，让我们最后学一次驴叫，为他送行吧！”于是，唁堂之下，一片此起彼伏铿锵驴鸣之声。现在我们觉得好笑，但在当时是通脱、高雅、率性的行为。曹丕此举，还真是王粲的知己。
我觉得，王粲就像那头青驴，他声嘶力竭地呐喊了一辈子，不管是不甘心为人驱使，还是不甘心被其他的驴比过，都逃不过为人拉磨的命运。那个让蔡邕倒履相迎的少年，那个忧国忧民的游子却再也回不去了。一旦成了新王国的柱石，就不能写《七哀诗》，也不能写《登楼赋》，只能把最深的情感放进肚中，实在想出声，就化作一声驴鸣。
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