当我们置身于自然面前，犹如天空的一颗星，渺小中带着一丝的超然。带着一首诗词，去爬一座山，去山间寻味历史，在高阁中聆听历史。
爬山，很累，但登顶的喜悦只有经历过的才会懂，汗水顺着脸颊流下，那是沿途最好的风景。一路的拾阶而上，峰回路转，柳暗花明。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”这是六一居士给我们最好的解释，也是对琅琊山最好的赞美。《醉翁亭记》便是欧阳修留给琅琊山最美的礼物，从此，琅琊山便开始它的一段历史传说。
山水皆无情，但遇见多情的人便会生出许多的情，就如李白见黄鹤楼：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”，就像王勃见岳阳楼“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”。历史中存在着许多的情，情字的左边是“心”，可见，只有用心去感受，才会发现情。
中国的诗词鉴赏中有一种手法是“托物咏志”，用通俗的话来说就是将自己的情感和抱负寄托在山水，寄托在其他物体之上，两者之间有某种共性，如梅兰竹菊便是寄托人们高风亮节、坚韧不拔，自强不息等的品质，说回正题，欧阳修为何在琅琊山写了《醉翁亭记》？或许在当初的语文课上，语文老师声情并茂地讲到过，这么多年过了，再读《醉翁亭记》是否还有当年的那种感受。
其实欧阳修的一生并不顺遂。尽管他取得了官场上的重要地位，但由于与王安石的变法政策存在分歧，他也多次被贬谪。尽管如此，他依然坚持自己的理念，不屈不挠地追求文学和政治上的理想，在文学的历史中留下恢弘笔墨，让我们在那泛黄的稿纸间去追忆属于历史的那段过往。
六一居士在宴会上写下这首名垂千古的词文时候，恰巧是被贬滁州之后，被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
或许，很多人对于流放或者贬谪容易失去最初的梦想，然后随波逐流，但欧阳修没有，当他到达滁州之后实行宽简政治，发展生产，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比心慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤中又有一份欢喜。
琅琊山位于安徽滁州琅琊区，海拔300多米，四季分明，夏季避暑必去的一个地方。
从北门进入，首先是游客中心，在山脚就可以看到远处的山峰若隐若现，进入景区是不要门票，但其中的景点是收费的，价格也合理，可以买全票。进入景区之后就是很长的一段盘山青石板路，沿途会经过《醉翁亭记》题壁，接着就是一段沿溪流穿谷底的路，正如欧阳修在文中写的那样，山行六七里，渐闻水声潺潺，林壑尤美，佳木秀而繁阴。
步行一段时间之后，千年醉翁亭石碑浮现在远处，之后就是醉翁亭，青砖白瓦中透露着岁月的变迁，那被岁月侵蚀的笔迹依稀看见往日的热闹。宅子的周围被竹子包围，听着风吹竹林，在风声中想象当时醴泉，佳肴，还有那醉酒的人。
之后是一段山路，山路蜿蜒在山中，像一条匍匐着的巨龙，钟灵毓秀。路的两边都是各种各样树木，其中有很多的珍贵药材，而且路比较湿滑，空气中的湿度比较大，就是一座天然的氧吧。耳机中听着音乐，佳人陪伴在左右，人间的乐趣也莫非如此。
沿着山路走一段之后到达深秀湖，湖面泛起微波，远处的亭楼倒影在水中，湖光山色，湖中的倒影被贪玩的鱼儿打乱又重新排列。看着渐远的水波，和远处的山衔接一体，这便是最好的风景。
沿着山路继续走，我们眼前出现了琅琊寺，建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名“开化禅寺”。后因山名相沿，习称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭楼阁错落有，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。琅琊寺，峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”
从琅琊寺出来之后，便是通向顶端的最后一段路——南天门。这段路比较陡峭，而且台阶之间的跨度比较大，垂直落差比较大，对于一路行进进山的人来说，体力和耐力已经疲乏，在最后登山的时候容易打退堂鼓。但相信自己，山顶的风景远远比山腰的风景好看，远超山脚的风景。当经历过艰辛之后到达南天门，恭喜你，你已经到达顶端。稍作休息之后可以去琅琊阁去看一下，去领略一下，其西南诸峰，林壑尤美。
山顶后边是东门，也是休闲跑道，对徒步爱好的朋友可以选择一路走下来，而且下山的风景也非常美。山的后边有一个观光台。
注解：
六一居士：欧阳修在63岁那年写的《六一居士传》中记，“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”，“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?
《醉翁亭记》石碑和千年醉翁亭石碑是网络图片。
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