本篇文章会有个人主观立场，融合儒释道观点，如有雷同，不胜荣幸！
有部分人看到我朋友圈发布了新书，都前来道贺和购买，一本书主要是融合儒家的思想去宣扬为人处世的入世之法，可以说有为，也有无为法，在有为和无为之间，孔子更注重有为法，比如他说：人能弘道，非道弘人。意思是说，只有人才能传播做人的正确道理，而不是天地大道来弘扬人的正道。注重人的作用，注重礼法的存在。
所以论语中才有：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”的呼吁！
每每读到此处，就会热血澎湃，先贤如此，我等晚辈岂能苟且偷安，被名利所累乎。
尽可能的和永恒的事物靠近，和天下大道链接，所谓的永恒，其一做一个德者，德者得也，大德必得其寿，必子孙昌盛，必广种福田。其二做大事必有所成，做难事必有所获。所谓和天下大道链接，就是用所有的时间来觉悟，来传承古圣贤智慧，来至其大道。
这里的智慧也包括善知识！
所以这幅良药就是做有德行的事，努力工作为公司企业创造价值是解脱自己贫困的良药，为家庭付出，孝顺父母，善待伴侣，教育好孩子就是培养一个好家庭的良药。在社会上做一个有公德的人，不乱扔垃圾，不在人背后说三道四，不妖言惑众，不伤风败俗，看到别人有困难，举手之劳而为之，甚至是慷慨解囊为他人解燃眉之急。这都是德者，是解脱自己的良药。
而在这红尘繁杂之中，染其污泥，甚至是成为污泥，做一个恶人也是极有可能的，一念之间，成佛成魔，损人性命，害自己命的人太多了。
俗话说：一念嗔心起，火烧功德林！一念贪心至，八万障门开。
人心时善时恶，嗔心未起时，对人有慈悲，关爱，谅解，同情，亦能以客观的智慧，作出分析与决断。
嗔心起，怨心至，所有的美好品德刹那间都不存在了，旁人看到一副怒火中烧，怨气十足的鬼脸，瞬时远离，既伤害了别人，更烧伤了自己。更是需要许多时间才能恢复这智慧林！
一把无明火，烧尽功德林。
贪、嗔、痴、慢、疑、五毒无时无刻不在侵蚀着我们的身体，我们五脏六腑受七情六欲的掌控去分泌激素，去配合身体的需要，虽然大多数时候是好的提醒，是正念的问候，但更多的是侵染我们眼耳鼻舌身意的信息，让我们茶不思饭不想，甚至熬夜玩一些不值得玩，浪费生命的游戏。
我们的正念被俗世的价值所捆绑，为了房子车子，用青春年华去换几个大洋，为了漂亮的小姐姐，不惜身体熬夜直播间打赏和陪聊，为了孩子东奔西走，却不知道孩子真正想要什么，以为我给的一切都是孩子所需要的。到头来空忙一场！
我们所看到的相并非实相或法相，意思是说我们看到的并非是他们所看到的，或者说你看到的并非是事物的本来面目，或者可以说你所看到的并没有本来面目，只是我们着相，按照我们的认知给他编织的相，既我们以为的样子。
关于执相生相法相在《金刚经》知见不生分第三十一章提到：
须菩提，若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意云何？是人解我所说义不？
不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。
须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
六祖坛经讲如来说此经者，令一切众生，自悟般若智慧，自修行菩提之果。
如来所说我人等见，不同凡夫我人等见。
如来说一切众生，皆有佛性，是真我见。说一切众生有无漏智性，性本自具足，是人见。说一切众生本自无烦恼，是众生见。说一切众生，性本不生不灭，是寿者见。
每种见，每种法，每种相都依不同的领悟，不同的身份觉察到的不同相。佛说法相者，既非法相，是名法相。
不可说，不可名，不可描述的法才是法的本来面目。
这和《道德经》第一章讲的：道可道，非常道。名可名非常名！和不可描述的道是同一至理的。
而现在我们说读的《道德经》大多都是通俗版被后人所框架起来的，我们所看到的以为是至一实相，以为这就是道德经的本来面目，实则我们看到的只不过是后人修改加注标点了。
老子的《道德经》开篇就说到，道不可名状，不可描述，却又真实存在的。
如果你查阅资料就会知道远古的《道德经》是没有标点符号的，甚至有些字都被改过了。
道可道，非恒道，名可名，非恒名，这其实也不是实相。
道可，道非，恒道，名可，名非，恒名，如是实相？亦非如是实相！
法相不可名，也不可道，你所看到的都是可以的，没什么毛病的，就像水，不只是干净的水才叫水，污水，浊水也叫水，都可以用来滋养万物！
就像我们看到的长江黄河，也如我们世间的好人坏人，好坏是对立的，而在真实的法相里，是没有好坏，善恶之分，也没有美丑的，只是每种生物选择的生存环境不同而已。
虽说世界生物独立依靠阳光雨水生长，却又彼此依存，树木提供氧气给人类和动物，人类依靠动物和植物而生，动物死后化为尘土供养植物，不断的经过大气循化，水循环，达到一个动态平衡，这个时候的道就趋向于稳定。生物和谐共处，人类安居乐业。
却有一个不可避免的死亡动力，那就是熵，生命力会由强变弱，热量高的会往热量低的移动，机体会因为基因不可无限复制的原因而最终消亡。
这是生命的道，也是无上大道的一部分，人最终为了能够活的好，活的长而做出极大的牺牲和努力，他们为了获取足够的财富和权力，以至于违背天地的运行规律，违背天地良心，大肆屠杀生物，夺天地造化，只为自己的欲望得到满足。
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。这是《道德经》第五章说的话：
天地不仁，万物怎么办？；圣人不仁，百姓又何为？
老子接着说：天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
天地万物不断变化，难道不像一个不停运作的大风箱吗？它看似空洞内有乾坤，因变化不止而生生不息。所以，与其说话太多乱了心神，不如保持沉默安住道体。
就像你不管看这句话别人说的是什么意思，天地有情无情，圣人有情无情，本质上都和我们无关，他们该下雨还是会下雨，该打雷还是会打雷，该地震和洪水还是会地震洪水，我们能做的就是别乱了心智，沉默的保持自己的正知正行。
这是一副良药，每个人都适合经常吃！
这药不是俗语说的难吃，而难的是，一时迷惑忘记这药放在哪里，忘记吃了。这药的名字叫“觉察”。
守心才能觉察，闭嘴才能观心，知行才能守志！
---丞子Yi
我的新书《孔子假如生活在现代》用心筹备三年，写下生活的点滴之智，能够给你带来启发和增长见识，是我的福气。
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