话说有一位高僧，为了启发信众，在他们拜佛的时候拿一根竹竿敲打他们，然后呵斥道：“拜什么拜，佛就是你自己”。真正能让自己解脱的只有你自己！
生活当中我们以为迷信就是信仰鬼神，其实迷信是指一个人过度的依赖和相信某种宗教或者某种学说，一个人过度的只相信科学也是一种迷信。
也有人迷上了明星，为明星疯狂，或也有人迷上了搞传销，逢人就拉人进来。其本身就是一种迷糊的相信，就像吸毒成瘾，或被金钱或权利迷住的人。表面上我们是拥护者，同样也被拥护所禁锢。在笼子里的小鸟看似风吹不到雨打不到，吃住无忧，却因此而失去了自由。
普通人拜佛是求佛，求佛保佑自己平安发大财等，殊不知真正懂拜佛的人是为了培养自己的恭敬心，谦卑心。
菩萨不是你的帮手，也不是你的救世主，菩萨只是另外一个你的化身，让你恭敬谦卑的去觉察反思自己，毕竟真正能帮助你的只有你自己。
能行善积德，能消业造业的人也只有你。你才是改变你命运的人主人，毕竟任何人都是叫不醒一个装睡的人。
尽信佛不如无佛，不要把希望寄托在一个泥塑的雕像上，当然书也不可尽信。
孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
历史到底是什么样子，不能全看书怎么写的，毕竟书都是人写的，而胜利者是有权利更改历史的，汉朝说秦国焚书坑儒，其中缘由如何只有天知道，毕竟人说的话有真有假，写的书内容也一定有真有假，虚虚实实本就是一件事物的两面性。
你执着的相信一件事情的确定性，本就陷入其中的局限性，思维一旦局限，格局就小，眼界也就受到了限制，看问题的角度也就偏颇，事物的善恶也就不能用只言片语来解释。
周武王德，王阳明仁，曾国藩义，但都不能否定这些人用了一些暗黑手段杀一些人，这些人里面有好人，有坏人，因为杀了几个好人就说周武王不仁，曾国藩不义，这本身就是不能说清楚的事。
就像他喜欢吃蔬菜和水果，但他的钱只能买一样，他买了蔬菜，就不能只说他不喜欢水果，买了水果，也不能证明他不喜欢蔬菜，只是环境迫使我们做了一个选择而已，也只是选择而已，无关乎谁对谁错。
佛本身是慈悲的，但你不能说佛不可以杀人的，殊不知有时候杀人也是一种大慈悲，就像南禅斩猫的公案一样。
杀是为了避免有更多的杀戮，帮助更多的人觉悟。佛也有金刚怒目的时候，为什么有人死后要进入无间地狱，永世不得翻身呢？
佛可以慈悲，同样也可以让你永受轮回之苦。
你一旦相信我这话的绝对性，那就进入一种迷信的状态，要知道你也是具有佛性，人人都具有众生如来智慧德相，只因妄想执迷而不能证得。
你本来就有佛的德相，只是因为人的五毒贪嗔痴慢疑所蒙蔽了德相。
有人放下屠刀，就可以立地成佛，同样你也可以的，只要你发心放下屠刀，抛弃执迷妄念，此刻你就是佛，身处无间地狱也可升往极乐净土。
尽信佛不如无佛，一味盲目的相信自己也不如不相信自己。相信是一种态度，一种坦诚，一种自我觉察。而不是胡乱的依靠，依赖，痴迷的相信和狂妄。
六祖惠能曾经说：“佛理好比天上的月亮，文字如同指月的手指。手指虽然能指出月亮在哪里，但手指不是月亮；再说，看月亮也不一定非要通过手指啊！”
人生道理就像天上的月亮，而这篇文章就像指着天上月亮的手指，手指虽然不在，但这些道理却一直都在，这篇文章的存在只是帮助大家更好的觉悟什么是真正的佛理，什么是真正的觉悟。
我是丞子Yi，《孔子假如生活在现代》本书的作者，如需关注更多关于本书更多信息可以关注如下公众号，挖掘我人生更多的故事。
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