拿现在的话来说就是摆烂，躺平。
一个未成年人控不住自己的手和脚是正常的，我们姑且称之为心智还不够成熟，社会会给与包容。
一个成熟的成年人还是管不住嘴，迈不开腿，纵情于自己的欲望，只要不谋财害命，社会还是包容的。
一旦加上个年龄，比如一个四五十岁的男人，整天想着去哪里玩，吃什么，喝什么等，社会也许管不了，可周围的亲戚朋友可能就会看不惯，觉得没有一点家庭社会责任感，毕竟孔子看见也是要骂人的。
《论语》中有提到“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已”。意思是的一个人到了四十岁五十岁还不明白道理，那也就不值得敬畏了。”
这句话表面看起来不温不火，背后的潜台词是，即使一个人年老色衰也不要忘记保持学习，不要倚老卖老，要不然很容易招人讨厌。
如果无所事事还不懂礼数，孔子不只是骂人，甚至还要用拐杖打你一下。
我们一起来重温一下《论语》里的场景。
【原文】
【白话试译】
可见孔子对人的要求很高的，要不然他怎么能成为圣人呢？首先要做的就是克己复礼，其次是推己及人，再次就是天下大同。
作为一个心有羞耻却在摆烂躺平的人看到了孔子这么说，也会无地自容。
前两天我遇见了师父，问道：
您是皈依三宝的大德慈悲人士，广结善缘，慈悲渡人之心，假如有一天我或者身边人他买醉度日，在家什么也不做，家人也不管，处于低谷期时，你有什么好的建议？
师父说：你也是写书读经典的人，《假如孔子生活在现代》你觉得他会给你什么建议？
我笑着说：孔子也许会说朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。自己都把自己放弃了，我还能说些什么呢？
夫子是很毒舌的，看到什么就会说什么，对于自己的学生从来是直接指出缺点，希望有则改之无则加勉！
孔子崇尚性直，不要巧言令色，不要唯唯诺诺，对于君王领导的问题，最好能直言不讳的讲出来，这对于出仕为官者是一种美德，对得起国家给的俸禄。
师父说：孔子是圣人，因为他立了功德，立了学说，为读书人立了一个做圣贤榜样。如何为人处世？《论语》是一本非常好的指导之书。讲君子应该如何去做，而不是去做一个小人。所以如果孔子要给那些低谷期的人什么建议的话，应该还是会从立志开始，一个心里有了大志向，就不会患得患失，不会计较个人的得失，就不会轻易被打击爬不起来，因为一个为国家为社会的人能量是非常大的，他们的恢复能力也是巨大的。
用三国演义里人杰的话说：大丈夫生于天地之间，其志当如长江东奔大海，岂会郁郁久居人下，其智慧是可以时常被自己观照的。
世间愚痴者迷，智慧已经被遮蔽，看不清事物的本来面目，不是你我等一两句能够让其解脱出来。
一个人想要改变，首先他需要有想走出来的心，如果他不想走出来，硬把他拉出来，就昧了因果，因为佛也只渡有缘人。
就像你叫不醒一个装睡的人，不是因为他不想醒，只是因为你不是那个该叫他醒的人。
换一个心心念念的人来了，隔着门叫他，寒冬腊月也会从被窝里爬起来开门。因缘没到，很多事不必强求。
不必轻易改变别人，做好自己，活好自己有时就是最大的功德。
就像这个时期你低谷，什么也不想做，就像女人的生理期，那就在家好好休养，早睡早起，按时吃饭就好，有点余力那就读读好书，或者经书等。在人生某个不经意间你有了可以渡人的智慧，这就是你的福报，也是起缘于你有这个志向在，福报也就在。
总之，低谷期不是自我躺平摆烂的借口，心行直，时常观照自性真如，该做什么就做什么，不该做什么就不做什么，智慧就会经常显现，一个人拥有解决问题的能力，你还有什么可担忧的呢。
我是丞子Yi《孔子假如生活在现代》一书的作者。
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