师父答：孝与不孝不是取决于是否他出家，有的人没有出家，照样不孝，有些人出家了，却同样把自己的父母照顾的很好，并为社会人民做了很多贡献。
现在有些父母，子女如果出家了，就觉得一切都完了，村里村外的人会指指点点，自己也抬不起头来。
但在藏地有些地方恰恰相反，一家如果没有出家人，就觉得特别不光彩。
如果有出家的缘分，当然非常好，但若没有这种缘分，不管怎么样，父母健在时，自己也应该供养承侍。
《大集经》中说：“世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。”世间上若无佛出世，善于承侍父母，即是承侍佛陀。要知道父母也是养育你的佛！
《大乘本生心地观经》中说：“孝养父母，若人供佛，福等无异。”《六祖坛经》也说：“恩则孝养父母。”因此，我们应当报答父母的恩德。
现代社会中，人的习性很大，有点钱或者能力就觉得自己是老大，加上父母个性顽固，沟通不了，于是避免不了惹得父母生气，如果实在不能报恩，也不要天天让他们生气，毕竟老年人很快会离开人间，在短暂的岁月里，你没有能力让他快乐，也不要让他大动肝火。
有些父母脾气不太好，假如给气死了，你过失也比较大，已经造“无间罪”了。
子女对父母孝顺，就会得到护法神的帮助，很多上师也喜欢他，寺院的大和尚、住持肯定会加持，赐予他悉地。
否则，对父母都不孝顺，有些上师有点害怕：“他对生身父母尚且如此狠，会不会有一天对我也是这样？”所以也就不敢接近他，反而错失了人生很多贵人。
假如你们已经出家的人，父母虽然不一定接受，但你平时积累的善根，应该回向给今世父母的有情众生，以报答他们的恩德。假如父母已然辞世，有机会要给他们多作回向。
所以真正的出家和尚并不避世，甚至可能是积极的入世，他们在社会上活动，做公益，建学校，甚至是为国家做贡献。
在高僧大德人看来，娑婆世界就是净土，他们只是换了一种方式来孝敬父母而已。
所以不要把消极避世的出家人看成所有的出家人。如果心里有障碍，有牵挂，方丈住持是不会让他出家的，毕竟佛门不是红尘中人的避难所，它是帮助有慧根的人更好的觉悟自身人格和使命，比如惠能在五祖那边求法的时候并没有真正出家，即使传承了五祖的衣钵直到返回广东曹溪的一个地方才开始真正剃度出家，弘扬佛法。
可见真正的皈依佛法僧三宝是一种奉献精神。
如果父母健在，甚至老婆孩子都在家，只是因为个人觉得人生一切都没有意义而选择遁入空门，这是对自己和他人不负责任，不管出家还是在家，这都是一种不孝。
出家人当以慈悲为怀，即使身已出家，可心依旧没有出家。大多数人只不过是用一种逃避俗世的方式做个了假和尚罢了！
佛首先是具有慈悲的，其次是觉悟的，愿意承受世间诸多烦恼的，因为佛是不昧因果。所有出现在我身上的果都是我前世和今生所做的因，如果我不去化解，来生，来来生还是伴随着我。
对父母妻子孩子没有慈悲，对生活没有正念觉悟，对烦恼不能心生菩提。不管在哪里出家都得不到解脱，也不能证得菩提。
父母在世就把父母照顾好，把孩子教育好，我把家庭经营好，就是在家的菩萨，何必出家才能成为菩萨。
父母不在，就把天地孝敬好，和社会广结善缘多布施，也是最好的孝敬，不要拘泥于形式上的孝或者相上的孝。
作为父母也不要过多的关注孩子的决定，每一个决定都是因缘和合，不是说在家就能陪伴你，出家了就不能再见了。
每个父母都希望自己的孩子能够出人头地，结婚生子，子孙满堂，如果孝是为了让父母有足够的面子在别人面前炫耀，估计有很多人已经不孝了，毕竟不是每个人都能做到光耀门楣，活在这世上，能把自己活好了就已经很不容易了。
孝是应当有一颗感恩之心，待人和善，宽仁，慈让。只有这样，才是真正的孝！
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今日星主：丞子YI
《孔子假如生活在现代》作者
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