前文介绍了蒋大鸿先生为保护民族瑰宝不被异族掠夺，打击满清统治者，通过修改堪舆经典古籍，编写出一部风水巨著《地理辨正》以及《天元五歌》。他的徒弟们进一步发挥创作，把蒋先生的风水理论推而广之，影响堪舆学界三百多年，风水从此陷入似是而非的混乱之中。
有人说，修改之后，真假难辨，一片混乱。
有人说，不要危言耸听，其实并不严重。
还有人说，虽然是修改了，但是仍然应验着呢。
一、加了一个太阳
上文介绍蒋大鸿先生的《天元歌》、《乌兔经》，现在继续探讨一下“乌兔太阳”。
杨公《造命千金歌》中云：“太阳照处自光辉，周天度数看纏伏。六个太阳三个紧，中间历数第一亲。”
其实，这里并不是说有六个，被人误解成了六个太阳。说什么：升玄太阳，都篆太阳，四利三元太阳，循环太阳，雷霆太阳……纯属人们误解臆造。
古人语，“天无二日”。怎么会有－堆太阳？一个太阳在东，一个太阳在西，真是岂有此理！六个已经是误解，不怕添乱，再加上一个吧。加上一个名称有点怪怪的“乌兔太阳”（即是“太阳月亮太阳”）。
太阳为人们所推崇，但要推算准确并不容易。实际天象还应考虑到岁差，因而星象的计算，不是专业精通历法的人，是无法推算准确的。汉唐时期，天文学发达，杨公是一个非常博学的人，又职掌灵台天文，仍然在《疑龙经》中感叹：“吾因历数考诸天，玄象幽微万万千……”由此可见，星象学的深奥确实无穷无尽。
使用乌兔太阳，在民间颇为盛行，因不懂天文，无法推算星象，只能以“天元乌兔经”为依据，却不知道“乌兔太阳”就是如此添加上去的。太阳从此变成了七个，有点滑稽可笑。
（如下图）
二、修改经文的影响
蒋大鸿把杨筠松的：“坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞，巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁贪狼一路行……”改成了：“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行……”（如下图）
①想不到官方居然采用修改本
被誉为是官方最具权威的、民间最信赖的刊物的《钦定四库全书》，是清代乾隆年间，由钦天监牵头，组织工部、户部、内务府参与，抽调各领域的精英人员参加编辑，编书的团队庞大而且专业化，级别之高、范围之广、专业之精均达到了前所未有的巅峰水平，最后再由乾隆皇帝亲自审阅、核实定稿。
《钦定四库全书》收录的居然是蒋大鸿先生的修改本，在令人费解的同时，从中说明了，蒋先生的修改本影响力是十分巨大的，这与他的徒弟大多做官密切相关。
②想不到民间居然说改了奇验
俗话说，假作真时真亦假。有人认为修改了，还是真的正确的。“用断祸福无不奇验”，似乎是杨公的原文反而错误了（见下图）。
认为改了仍然奇验的说法，居然还有很多人表示赞同，确实有点令人费解，难道蒋先生比杨公更加厉害、更加高明吗？
这也说明了师承的可怕，只要师父带偏了，陷入错误的胡同，徒弟永远找不到正确的路径，却嘲笑别人是井蛙夏虫，其实自己才是真正的、蒙在鼓里的井蛙夏虫。
三、篡改罗盘
蒋大鸿将占卜《易经》的卦爻，第一次纳入风水理气。在罗盘上，以六十四卦三百八十四爻，替换了原来的七十二龙二百四十分金，同时废掉了缝中针二针、天人两盘，只用正针地盘格龙立向消砂纳水，后世称之为“蒋盘”。
“蒋盘”最主要特征有两个：一是废掉两针两盘；二是增设易卦层。
不仅如此，蒋大鸿先生还修改了二十八宿的度数。例如：将角宿十二度改为角宿十一度，把亢宿九度改成十一度，将氐宿十六度改为氐宿十八度……把心宿六度改成心宿八度……
（如下图）
蒋大鸿先生为什么要修改二十八宿度数呢？
蒋先生的理由是，二十八宿分宫坐度古今不同。原来的宿度是当时的宿度，现在的二十八宿方位已经转移了，“不能为我所用”，不必遵守了。因此，改了。
蒋大鸿先生与时俱进，似乎也有道理。不知道，几百年之后的现在，二十八宿的方位与度数，是不是又变了？是用原来的，还是要改新的？谁对谁错，孰真孰假？
总之一句话，堪舆玄之又玄，风水乱之又乱。
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