《比》卦由 外坎水 内坤地 组合而成 水地比
卦象：明辨结合之卦，水行地上之象。上坎下坤，中存有艮。山地草木，水来泽润。纵或为险，知其所止。柔顺和悦，其险何施？君子得之，比和之象。
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
比，比较、较量、比如、比喻、仿照、比赛、紧靠、依附、远近、好坏、亲和、比顺等。吉，此卦上坎下坤，惟九五爻一阳主全体，五柔爻皆归，比则亲，亲则相辅，相辅则乐。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，故相亲辅而和合，吉。原筮，原来一开始就分析、辨别、决疑。即择友之初，最宜别其是非，辨其邪正，谚曰：近朱者赤，近墨者黑。交之不慎，易入歧途。元永贞，无咎。指从开始到永久，坚持贞固就不会有什么咎害。不宁，上坎为险，是不宁之象。方来就初二三四阴爻而言，九五以刚中施亲比之道，则天下众阴皆服从而来，上下相应，则来者自安。后夫凶，就上六而言，初、二、三、四爻柔皆比五爻之刚，其比在前，上六阴爻归附独后，以阴乘刚，为众所疏，是后夫之凶。
初六：有孚，比之无咎。有孚盈缶，终来有他吉。
有孚，有诚信、充实。比之无咎。满怀诚信与人交往，不会有咎害。有孚盈缶。缶，古代土制器皿，质朴而无文饰，喻人之质朴正直，不事虚饰，诚信满满。终来有他吉，有他者，有诚信也，初六本无比应，亦比之，终获吉祥。
六二：比之自内，贞吉。
从内心去比，诚心诚意去交往，此爻为内卦之主，柔顺中正当位，与九五正应，以中正之道去比，秉忠正之德，贞固自守，获得吉祥。比之自内，也可以理解为不去与别人比较，自己与自己比，反躬自省。
六三：比之匪人。
此爻阴柔，不中不正，承乘应皆阴，有远君子，而近小人之象。所交非其友，所事非其君，不以正道相助，而以私谊相亲， 是巧言之小人。上卦坎为险，亦为血、为匪，有伤之象。如范增之从项羽，不能展其才能，忧辱而死 故。《象》曰：不亦伤乎。
六四：外比之，贞吉。
外比之《易》例下卦为内卦，上卦为外卦，四之承五，五阳刚中正居尊位，四与之相比，是亲贤从上。 贞吉，守持正固，吉祥如意。《象》曰：外比于贤，以从上也。
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
显比，九五为比卦主爻，阳刚中正居尊位，阳刚则光明而不暗，中正则公正而无私，彰显亲比和顺之道于天下。王用三驱，九五作为王者，再三驱逐忤逆者，是舍逆取顺。失前禽，是舍弃禽兽不如者。邑人不诫，吉。大家不用警戒防备啦，吉祥。
上六：比之无首，凶。
此爻阴柔不才，居比之终，阴以阳为首，诸阴皆比五，上六居五之上，不下从五，而以阴凌刚，是目无尊者。 古人云：无首者，无君。即所谓后夫凶
《比》卦的启示：亲密比辅自然吉祥，天下大众，在刚毅中正君子的带领下，相亲相比，和谐相处，精诚团结，上下之间光明无私，互相尊重，互相支持，互为朋友，社会就会吉祥亨通。强调人与人之间，亲比的动机必须纯正，亲比要以诚信为本，但要慎重选择亲比的对象，比辅于守持贞固而有德者，亲贤远恶，宽宏包容，不可强求。明辨结合，光明无私。
《比》卦就分享到这里，《序卦传》曰：比必有所畜，故受之以《小畜》。下一次和大家分享《小畜》——懿文修德 积蓄力量
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